39 abbés et abbesses de monastères de Grèce, dont plusieurs du mont Athos, ont signé une lettre ouverte de soutien à l’Eglise orthodoxe ukrainienne. Le texte précise que la liste des signataires sera mise à jour ultérieurement. C’est un événement, car c’est évidemment en contradiction avec la politique du patriarche Bartholomée, créateur de la fausse Eglise orthodoxe d’Ukraine parce que Porochenko lui avait fait croire que tous les fidèles allaient rapidement rejoindre cette Eglise.

La persécution de l’Église orthodoxe ukrainienne

Tous ceux qui veulent vivre pieusement dans le Christ seront persécutés (2 Timothée 3,12).

Selon l’apôtre Paul, la persécution est une caractéristique de l’authenticité de la vie chrétienne, tandis que, selon le Seigneur, « bienheureux » sont « ceux qui sont persécutés dans la justice, car le royaume des cieux leur appartient » (Matt. 5,10).

Par conséquent, à une époque où règne la violence armée et où l’humanité est au bord d’un holocauste nucléaire, nous joignons nos voix et nos prières à celles de nombreux patriarches, archiprêtres, clercs et moines orthodoxes pour l’Église orthodoxe ukrainienne cruellement persécutée, dirigée par le métropolite Onuphre de Kiev et de toute l’Ukraine.

Comme nous le savons, après les dernières années de saisie ininterrompue de nombreuses églises et monastères et les arrestations, persécutions et emprisonnements d’archiprêtres par l’État ukrainien, le 20 août 2024, la loi 8371/2024 a été adoptée par le parlement ukrainien, qui met hors-la-loi l’Église orthodoxe ukrainienne dirigée par le métropolite Onuphre, suivi par la grande majorité des chrétiens orthodoxes ukrainiens (environ 24 millions).

Avec cette loi, l’Ukraine, pays « à orientation européenne », revient à l’époque d’Hitler et de Staline et légitime la persécution et la répression, la haine et la diffamation, la confiscation et la mise sous scellés des églises sacrées, les attaques et les raids, même accompagnés d’effusions de sang.

L’occupation violente de la cathédrale de l’archange Michel à Tcherkassy, qui a eu lieu le 17 octobre 2024, en est un exemple révélateur :

Dans la nuit du 17 octobre, vers 3 heures du matin, une centaine de personnes en tenue de camouflage et le visage couvert ont envahi l’enceinte de la cathédrale de l’Archange Michel à Tcherkassy. Les envahisseurs ont tenté de s’emparer du temple par la force. Lorsqu’un groupe de fidèles, dirigé par le métropolite de Tcherkassy et de Kanev, Théodose, a tenté de le défendre, les hommes en tenue de camouflage ont ouvert le feu sur eux avec un pistolet à air comprimé, ont tiré des produits chimiques et ont battu et blessé des dizaines de personnes, y compris le métropolite Théodose et des prêtres de l’église, tandis que certains croyants ont enregistré les événements sur une vidéo, qu’ils ont postée sur internet. De nombreuses victimes, dont le métropolite Théodose, ont été diagnostiquées avec des commotions cérébrales, des brûlures de la cornée et des brûlures de la peau. Plusieurs membres du clergé de l’autoproclamée « Église orthodoxe autocéphale d’Ukraine », soutenue par l’État, se sont ensuite rassemblés dans la cathédrale profanée et ont « prié ». Leur « office » a été enregistré sur vidéo et diffusé sur internet.

Immédiatement après la prise sanglante de la cathédrale, le métropolite Théodose de Tcherkassy et Kanev s’est adressé à ses fidèles dans le discours pastoral suivant : « Nous avons fait avec vous ce que nous pouvions. Nous avons essayé de protéger la cathédrale des bandits. Malheureusement, il n’y a aucun moyen de faire face à la violence. Nous allons essayer d’obtenir justice devant les tribunaux, mais sachant comment toutes les affaires sont réglées dans notre pays – uniquement sur la base de l’opportunisme politique – il y a peu d’espoir. »

Malheureusement, la persécution se poursuit sans relâche….

Mentionnons ici une déclaration antérieure du patriarche œcuménique Bartholomée qui « condamne fermement tous les actes de violence, en particulier ceux dirigés contre des lieux de culte, comme le dernier en date contre la Sainte Eglise de Saint Denys à Kolonaki, d’où n’émanent que des messages d’amour, de paix et de solidarité ».

Enfin, prions longuement le Seigneur de la paix, notre Seigneur Jésus-Christ, pour qu’il adoucisse la dureté des cœurs des puissants de la terre, afin que toute violence soit évitée et que la paix tant désirée règne en Ukraine et dans le monde entier. Mais cela n’arrivera que si nous, chrétiens des derniers jours, nous nous repentons et nous distinguons par notre patience, notre pardon et notre amour, selon Sa Béatitude le métropolite Onuphre de Kiev et de toute l’Ukraine.

Avec nos bénédictions et nos souhaits pour une année bonne et bénie.

Suivent les 39 signatures, suivies de la mention « et ses frères dans le Christ » ou « ses sœurs dans le Christ ».