En complément de ce que disait Romphea sur le « Slava Ukraini » de Bartholomée, voici la traduction d’un article du site orthodoxe orthochristian, paru avant, qui corrobore le fait qu’une partie de plus en plus grande de l’Eglise orthodoxe grecque condamne la persécution de l’Eglise orthodoxe ukrainienne sans pouvoir le dire ouvertement parce que les instances dirigeantes sont sous pression du gouvernement, qui soutient Zelensky.

Les métropolites grecs condamnent la persécution de l’Église orthodoxe ukrainienne alors que le silence divise la hiérarchie

Des centaines de messages de protestation ont inondé la publication grecque orthodoxe Vima Orthodoxias à la suite de son reportage sur les saisies violentes de monastères et d’églises en Ukraine par les forces soutenant le gouvernement Zelensky et l’Église orthodoxe schismatique d’Ukraine.

La tentative d’expulsion de Sa Béatitude le métropolite Onuphre de Kiev et de toute l’Ukraine, chef de l’Église orthodoxe ukrainienne très persécutée mais canonique, a suscité l’indignation des hiérarques grecs, des abbés et des personnalités politiques de premier plan qui condamnent ouvertement ce qu’ils qualifient de brutalité à l’encontre de l’Église orthodoxe ukrainienne canonique, rapporte Vima Orthodoxias.

Les autorités ukrainiennes ont récemment révoqué la citoyenneté du métropolite Onuphre, une mesure interprétée comme un prélude à son expulsion. Les analystes y voient l’aboutissement d’une stratégie visant à éliminer tout centre ecclésiastique s’opposant à l’Église schismatique créée par le patriarche Bartholomée et les gouvernements ukrainien et américain.

Au cours des six derniers mois, des dizaines de monastères historiques ont été saisis, des moines expulsés de force et des reliques sacrées transférées sans le consentement de la communauté, écrit le média. Des images provenant de la Laure des Grottes de Kiev montrent les forces de sécurité contraignant les moines à abandonner leurs cellules, avec des accusations de « plan méthodique visant à éliminer l’orthodoxie canonique en Ukraine ».

Malgré les expressions privées d’inquiétude de nombreux évêques grecs, le Saint-Synode de l’Église de Grèce n’a pas pris de position officielle. Le ministère grec des Affaires étrangères ferait pression pour que l’on fasse preuve de retenue afin de ne pas perturber les équilibres géopolitiques et le soutien d’Athènes à Zelensky. L’Église grecque dans son ensemble reconnaît l’Église orthodoxe ukrainienne schismatique, qui est directement impliquée dans la persécution de l’Église canonique, bien que plusieurs évêques grecs notables la rejettent.

Un haut dignitaire ecclésiastique a déclaré à vimaorthodoxias.gr : « Nous savons tous qu’Onuphre est victime d’une injustice. Un dignitaire ecclésiastique qui a donné sa vie pour l’Ukraine ne peut être privé de sa citoyenneté. Cependant, les équilibres géostratégiques ne nous permettent pas de nous exprimer ouvertement. »

Derrière des portes closes, les voix dissidentes se multiplient. Un métropolite de Macédoine grecque a parlé lors d’une réunion à huis clos de « l’identification de l’orthodoxie aux impératifs géopolitiques ». Un hiérarque de Crète a averti que « le silence sera considéré comme une complicité dans l’Histoire ». Un autre évêque de haut rang a fait remarquer que « les gens voient le pillage et se demandent pourquoi nous ne parlons pas ».

Les personnalités politiques de presque tous les partis grecs expriment leur inquiétude face à l’évolution de la situation. Les députés de l’opposition parlent de « violations flagrantes des droits de l’homme », tandis que les responsables gouvernementaux déclarent que « la Grèce suit de près la situation ».

Le silence de l’Église de Grèce a créé un fossé avec les fidèles. De nombreux membres du clergé inférieur expriment leur indignation. Un protosyncelle d’une métropole provinciale a souligné : « Si nous voyions de telles images dans un autre pays, nous parlerions de persécution. Pourquoi faisons-nous semblant de ne pas le voir en Ukraine ? »

Les analystes notent que si le silence peut être considéré comme opportun aujourd’hui, il sera perçu comme une complicité à l’avenir. « L’histoire pardonne rarement à ceux qui restent silencieux face à la persécution », a commenté l’analyste politique Petros Georgiadis.