Dmitri Peskov, porte-parole du Kremlin, à propos des dirigeants de l’UE :
« Ce sont des fonctionnaires incompétents et sans formation, incapables de se projeter dans l’avenir et de comprendre le système de coordonnées qui existe aujourd’hui. »
« Comment peut-on même parler à Kaja Kallas ? Nous ne discuterons jamais de quoi que ce soit avec elle, et les Américains pas davantage, c’est évident. Que pouvons-nous faire ? Nous devons simplement attendre qu’elle quitte ses fonctions. »
Le Conseil européen a donné son accord définitif à l’interdiction de toute importation de gaz russe d’ici fin 2027 (le GNL dès la fin 2016), sous peine d’énormes sanctions.
La Hongrie et la Slovaquie ont voté contre, et la Bulgarie s’est abstenue.
Le ministre hongrois des Affaires étrangères a aussitôt déclaré que la Hongrie engagera une procédure devant la Cour de Justice de l’UE dès que le document sera publié. Il souligne :
Le plan REPowerEU repose sur une astuce juridique, présentant une mesure de sanction comme une décision de politique commerciale afin d’éviter l’unanimité. Cela va complètement à l’encontre des propres règles de l’UE. Les traités sont clairs : les décisions relatives au mix énergétique relèvent de la compétence nationale.
Le Conseil européen se vante de construire ainsi « un marché de l’énergie plus fort, plus résilient et plus diversifié ».
En réalité, l’UE passe d’une dépendance au gaz russe bon marché à la dépendance au gaz de schiste américain plus cher.
Avant la guerre en Ukraine, la part du gaz russe était de 40%. Aujourd’hui, la part du gaz américain a dépassé les 40% et devrait donc dépasser les 60% en 2028…
Addendum. La Slovaquie annonce qu’elle va également porter l’affaire devant la Cour de Justice de l’UE.
Le diocèse de Nevers est à l’agonie. Il n’y a même pas un millier de catholiques pratiquants, la majorité des églises sont vides, mais il n’est pas question d’en confier une aux fidèles qui veulent la messe traditionnelle.
C’est à lire sur Paix liturgique.
Stichères du Lucernaire
Lorsqu’en terre tomba le fruit du sein virginal, la semence de vie, alors, il te fit pousser comme un épi portant beaucoup de fruit (polycarpon), pour nourrir les fidèles, par tes saintes paroles et tes enseignements, et les sanctifier par ton sang de martyr, Polycarpe, pontife sacré.
De ce monde vers Dieu tu es passé en portant l’auréole des martyrs ; tu as atteint le sommet de ton désir, vénérable Père, comblé de la bienheureuse splendeur ; intercède désormais pour qu’y puissent participer tous les fidèles célébrant, Polycarpe, ta mémoire sacrée.
Kondakion
Polycarpe, toi qui offris tes fruits (carpous) spirituels au Seigneur, tu t’es montré, par tes divines vertus, digne de lui, Pontife bienheureux ; et nous que tes paroles ont illuminés, nous chantons en ce jour ta mémoire d’être louée, en glorifiant notre Dieu.
Ikos
Ayant puisé à la source le trésor de la sagesse, Père saint, tu as comblé de connaissance divine ton troupeau et fis briller le triple soleil de l’ineffable et très-sainte divinité, enseignant le Père inengendré, la génération du Fils et la procession de l’Esprit, exposant clairement l’unique gloire de l’unique Dieu et faisant reculer l’idolâtrie ; alors, tu présentas au Seigneur comme des fruits (carpous) mûrs les âmes des croyants ; en lui nous avons été baptisés, en lui aussi nous croyons, en glorifiant notre Dieu.
Le graduel, chanté par les moniales d’Argentan.
Timébunt gentes nomen tuum, Dómine, et omnes reges terræ glóriam tuam. ℣. Quóniam ædificávit Dóminus Sion, et vidébitur in maiestáte sua.
Les peuples craindront votre Nom, Seigneur, et tous les rois de la terre, votre gloire. ℣. Car le Seigneur a édifié Sion, et il sera vu dans sa majesté.
Dans l’Évangile qui suit ce chant, le centurion païen de Capharnaüm, rempli de révérence devant l’apparition du Messie, prononce ces mots : « Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit. » Et Jésus s’émerveille de la grandeur de la foi de cet homme, qui fait apparaître le païen comme un roi face aux Israélites, les « enfants du royaume », comme les appelle l’Évangile. Dans la merveilleuse guérison de son serviteur, le centurion a le privilège de voir la gloire du Seigneur en récompense de sa foi.
Toute l’image de la fête de l’Épiphanie se présente à nouveau à nos yeux. Nous voyons les païens et même les rois de la terre affluer à Jérusalem pour rendre un hommage respectueux à leur Roi divin. Il bâtit Sion, son Église, dans laquelle tous trouveront place, du lever au coucher du soleil. Et tous seront autorisés à voir et à partager sa gloire et à s’asseoir à la table du Christ lors du banquet nuptial eucharistique.
Le corps du Graduel, en particulier dans ses registres graves, procède du cœur de l’humble centurion. Sa première phrase correspond presque exactement à celle du Jeudi Saint. Sur gentes, les manuscrits annotés donnent à presque toutes les notes une indication de plus grande ampleur. Car l’appel du monde païen à la voie du salut est le plus grand événement depuis l’Épiphanie.
Le blog d'Yves Daoudal 