Auteur : Yves Daoudal

De la férie

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On fait mémoire des saints Abdon et Sennen.

« Les Actes des deux martyrs ont subi de telles interpolations de faits légendaires qu’ils n’inspirent pas confiance », disait le bienheureux cardinal Schuster, qui ajoutait aussitôt : « Cependant les antiques monuments du cimetière de Pontien y suppléent ; là, en effet, dans la crypte sépulcrale d’Abdon et Sennen, nous voyons encore représentés ces martyrs dans leurs habits persans, recevant les couronnes du Sauveur. » De part et d’autres deux autres martyrs : saint Milix (ou Milex) et saint Vincent.

En outre, soulignait le même cardinal Schuster, le calendrier philocalien (ou Chronographe de 354) évoque la mise au tombeau, ce jour, des saints Abdon et Sennen, dans le cimetière de Pontien, au lieu dit « ad ursum pileatum » (à l’ours coiffé).

« Au VIIe siècle, leurs reliques furent transportées du souterrain dans une basilique supérieure. Cependant l’hypogée où était le tombeau primitif demeura toujours en grande vénération ; on y creusa même un baptistère où l’on voit peinte la croix gemmée sortant des eaux. Plus tard, Grégoire IV (826) transféra les corps des saints Abdon et Sennen dans le titulus Marci [la basilique Saint-Marc]. »

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• L’arrivée de reliques des saints Abdon et Sennen à Arles-sur-Tech, par Prosper Mérimée.

L’accord UE-USA

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Douguine a excellemment résumé, en une seule phrase :

« Je suppose que les dirigeants européens ont tout donné à Trump sans négocier, mais à une seule condition : poursuivre la guerre contre les Russes. »

Cela est confirmé par le commissaire au Commerce en personne :

Au passage, on relèvera le mensonge qu’Ursule répète depuis l’an dernier (mais la répétition d’un mensonge n’en fait pas une vérité) :

« Il faut se débarrasser du gaz russe et acheter du GNL américain, plus abordable et de meilleure qualité. »

Le GNL américain est 30 à 40% plus cher que le gaz russe par gazoduc, à cause du transport. Et c’est doublement contraire au dogme écolo : gaz de schiste par fragmentation, transport par navires.

Enfin, l’UE, qui s’est engagée à acheter pour 750 milliards de dollars de gaz américain, s’est aussi engagée à 600 milliards d’investissements aux Etats-Unis. Mais on dit ouvertement à Bruxelles qu’on ne sait pas où on va les trouver…

Provocation LGBT à Moscou

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Trois jeunes gens, dont deux déguisés en filles, ont fait irruption dans la cour du monastère Sretenski de Moscou. Ils sont restés un quart d’heure, essayant de parler avec un prêtre, pour finir par l’insulter, et se moquant des fidèles. Et enregistrant de brèves vidéos pour leur propagande « trans », où ils sont de dos, mais l’une montre de près le visage des deux « filles ».

Une enquête a été ouverte par le ministère de l’Intérieur et le FSB. Les actes de ces crétins pourraient être qualifiés d’atteinte aux sentiments religieux, ce qui est passible de poursuites pénales.

Et peut-être ont-ils délibérément choisi le monastère Stretenski, et dans ce cas leur geste est particulièrement ignoble. Il s’agit d’un des plus anciens monastères russes, avec une nouvelle très grande cathédrale « édifiée sur le sang » des nouveaux martyrs russes, près de la Loubianka.

Les odieux franciscains de Stockholm

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Les franciscains de Stockholm célébraient la messe traditionnelle le dimanche à midi. C’est terminé. Ils ont décidé d’arrêter, après consultation de l’évêque (qu’on suppose enthousiaste sans crainte de se tromper) et du Ministre général (idem), à cause de « certaines tensions et incompréhensions parmi les fidèles ». Sans autre explication. Mais l’argument est d’une ahurissante malhonnêteté.

Ces franciscains qui sont des jésuites qui s’ignorent citent le Catéchisme de l’Eglise catholique :

« La diversité liturgique peut être source d’enrichissement, elle peut aussi provoquer des tensions, des incompréhensions réciproques et même des schismes. Dans ce domaine, il est clair que la diversité ne doit pas nuire à l’unité. Elle ne peut s’exprimer que dans la fidélité à la foi commune, aux signes sacramentels que l’Église a reçus du Christ, et à la communion hiérarchique. L’adaptation aux cultures exige une conversion du cœur, et, s’il le faut, des ruptures avec des habitudes ancestrales incompatibles avec la foi catholique « . »

Ce paragraphe qui conclut le chapitre sur la diversité liturgique concerne « les peuples récemment évangélisés », comme le souligne le paragraphe précédent, pour dire que si la liturgie peut ou doit « s’adapter » à leur culture, elle a une « partie immuable » qui doit impérativement demeurer intacte.

Il est ahurissant de se servir de ce paragraphe pour condamner la messe traditionnelle, comme si la liturgie latine de toujours était une de ces « habitudes ancestrales incompatibles avec la foi catholique » !!!

Sainte Marthe

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L’an dernier j’avais reproduit quelques images de sainte Marthe. En voici quelques autres.

XVIIIe siècle. Musée des Arts et traditions populaires.

Début du XVIe siècle en Souabe, musée de Cluny. Marthe porte comme d’habitude le seau d’eau bénite avec laquelle elle va dompter la Tarasque, mais de façon unique elle couvre des pénitents de son manteau protecteur. La statue avait sans doute été commandée par une confrérie.

Statue du maître de Chaource, XVIe siècle, église Sainte-Madeleine de Troyes.

XVe siècle, cuisines de l’Hôtel Dieu de Beaune.

L’enterrement de sainte Marthe, par Sano di Pietro (XVe siècle). Plus précisément c’est le rêve de saint Front, tel que le rapporte la Légende dorée :

Le lendemain [de la mort de Marthe], qui était dimanche, vers trois heures, saint Front était occupé à célébrer la messe à Périgueux. Après l’épître, il s’endormit sur son siège, et le Seigneur lui apparut, et lui dit : « Mon cher Front, si tu veux tenir la promesse que tu as faite jadis à mon hôtesse Marthe, lève-toi et suis-moi ! » Et aussitôt saint Front, conduit par le Christ, se vit transporté à Tarascon, où il assista aux obsèques de la sainte, et aida à placer son corps dans le sépulcre. Cependant, à Périgueux, le diacre qui allait lire l’Évangile réveilla l’évêque pour lui demander sa bénédiction. Et saint Front, soudain réveillé, répondit : « Mes frères, pourquoi m’avez-vous réveillé ? Notre-Seigneur Jésus m’avait conduit aux obsèques de son hôtesse sainte Marthe ; et, comme je me préparais à l’ensevelir, j’ai laissé dans la sacristie mon anneau et mes deux gants. Et vous m’avez réveillé si vite que je n’ai pas eu le temps de les reprendre. Hâtez-vous donc d’envoyer des messagers qui me les rapportent ! » Aussitôt des messagers partirent pour Tarascon. Ils trouvèrent dans la sacristie l’anneau et les gants de saint Front ; et ils laissèrent dans la sacristie l’un de ces gants, en témoignage du miracle.