Pour la dernière fois à la messe on chante la séquence Veni sancte Spiritus. Et cette fois sans l’Alléluia, parce qu’elle suit un trait. La voici magnifiquement chantée par les moines de Montserrat en 1959 (avec l’alléluia parce que c’est la messe de la Pentecôte)

Veni Sancte Spiritus
Et emitte cælitus
Lucis tuæ radium.

Viens, Saint Esprit, et envoie du ciel un rayon de ta lumière

Veni, pater pauperum,
Veni, dator munerum,
Veni, lumen cordium.

Viens, père des pauvres, viens, donneur de bienfaits, viens, lumière des cœurs.

Consolator optime,
Dulcis hospes animæ,
Dulce refrigerium.

Consolateur excellent, doux hôte de l’âme, douce fraîcheur.

In labore requies,
In æstu temperies,
In fletu solatium.

Dans le labeur le repos, dans la chaleur l’air tempéré, dans les pleurs la consolation.

O lux beatissima,
Reple cordis intima
Tuorum fidelium.

O lumière bienheureuse, remplis l’intime du cœur de tes fidèles.

Sine tuo numine
Nihil est in homine,
Nihil est innoxium.

Sans ta présence il n’y a rien dans l’homme, rien qui soit innocent.

Lava quod est sordidum,
Riga quod est aridum,
Sana quod est saucium.

Lave ce qui est sale, irrigue ce qui est aride, guéris ce qui est blessé.

Flecte quod est rigidum,
Fove quod est frigidum,
Rege quod est devium.

Rends flexible ce qui est rigide, réchauffe ce qui est froid, rends droit ce qui est faussé.

Da tuis fidelibus
In te confidentibus
Sacrum septenarium.

Donne à tes fidèles, à ceux qui mettent leur confiance en toi, le septénaire sacré (les sept dons du Saint-Esprit).

Da virtutis meritum,
Da salutis exitum,
Da perenne gaudium. Amen

Donne le mérite de la vertu, donne l’issue du salut, donne la joie pérenne. Amen.

Un nouvel « échange » de corps de soldats morts au combat a eu lieu aujourd’hui entre la Russie et l’Ukraine. La Russie a livré 1.200 corps. L’Ukraine n’en a livré aucun.

Le total de l’échange est donc désormais de 2.412 Ukrainiens contre 27 Russes.

Scandale en Estonie : Coca Cola a étendu à ce pays sa politique de publicité consistant à inscrire des prénoms sur les bouteilles. Et, horreur, les bouteilles vendues en Estonie portent surtout des noms russes : Sergueï, Olga, Vladimir, Aleksandra, Ksenia, Ilia, Tania…

Face à la bronca, Coca Cola répond que la firme, comme elle le fait partout, s’est tout simplement basée sur les statistiques des prénoms les plus répandus dans le pays…

Ce n’est pas la première fois. Et il faut un certain courage (même si c’est un peu ou beaucoup pour réapparaître sur le devant de la scène politico-médiatique).

La guérison de ce paralytique n’est ni inutile, ni d’une portée restreinte, puisque nous y voyons que le Seigneur commença par prier, non certes qu’il eût besoin de quelque suffrage, mais afin de nous donner l’exemple. Il a proposé un modèle à notre imitation, ce n’est pas l’ostentation dans la prière qu’il a recherchée. Alors que beaucoup de docteurs de la loi étaient rassemblés de toute la Galilée, de la Judée et de Jérusalem, parmi les guérisons d’autres malades, l’Évangile nous raconte celle de ce paralytique. Et d’abord, comme nous l’avons dit plus haut, tout malade doit employer des intercesseurs pour demander son salut, afin que, grâce à eux, le relâchement de notre vie et la marche chancelante de nos actions soient réformés par le remède de la parole céleste. Qu’il y ait donc quelques personnes, qui, avertissant l’esprit de l’homme, élèvent son âme vers les choses supérieures, bien qu’elle soit engourdie par la faiblesse de son enveloppe corporelle. Que l’homme, se prêtant alors à s’élever par leur secours et à s’humilier, soit placé devant Jésus, digne d’être aperçu par le divin regard. Le Seigneur en effet regarde l’humilité, car « il a regardé l’humilité de sa servante ».

Le Fils de Dieu, dès qu’il vit leur foi, dit : « Homme, tes péchés te sont remis. » Qu’il est grand le Seigneur qui pardonne ainsi aux uns leurs péchés, par égard pour les mérites des autres ; et qui, donnant son approbation à ceux-ci, absout ceux-là de leurs égarements ! Pourquoi donc, Ô homme, la prière de ton égal n’a-t-elle pas d’influence sur toi lorsqu’auprès de Dieu un esclave possède le mérite qu’il faut pour intercéder, et le droit d’obtenir ?

Toi qui juges, apprends à pardonner ; toi qui es malade, apprends à obtenir. Si tu te défies du pardon de tes fautes graves, fais paraître des intercesseurs, fais paraître l’Église pour qu’elle prie pour toi, et afin qu’en considération d’elle, le Seigneur te pardonne ce qu’il pourrait refuser à toi-même.

Et bien que nous ne devions pas laisser de croire à la vérité de cette histoire (car nous croyons que le corps de ce paralytique a été réellement guéri), il nous faut reconnaître aussi en lui la guérison de l’homme intérieur, auquel les péchés sont remis. Lorsque les Juifs affirment que Dieu seul peut remettre les péchés, ils confessent assurément par-là que Jésus est Dieu, et ils proclament eux-mêmes, par leur propre jugement, leur infidélité ; ils affirment l’œuvre divine, pour nier la divinité de la personne.

Saint Ambroise, commentaire de saint Luc, 5, leçons des matines.