Le très bergoglien cardinal Cupich, archevêque de Chicago, a ordonné pas moins de cinq nouveaux « évêques auxiliaires », le 26 février, pour son diocèse. Puisqu’il y en a deux qui ont été mis à la retraite. Ce qui fait en tout 12 « évêques auxiliaires » (dont cinq « émérites »).

Dans ce même archidiocèse il y aura deux ordinations sacerdotales cette année, dont une des chanoines réguliers de saint Jean de Kenty pour cette communauté et non pour le diocèse.

Un ratio typique des fausses Eglises où tout le monde est évêque.

Ici et là on s’émeut qu’une « prétressse » de l’« Eglise épiscopalienne anglicane du Brésil » ait « concélébré » avec une palanquée de prêtres et d’évêques « catholiques » lors de l’installation d’un archevêque à Chapeco au Brésil.

Il y avait aussi un « pasteur » de la soi-disant « Eglise du Renouveau dans le Christ » qui paraît spécifique à Chapeco, mais on n’en parle pas.

Si le problème est que c’était une femme, alors il y a bien d’autres exemples. Nombre de femmes dirigent des paroisses et « concélèbrent », par exemple en Suisse. Que ces femmes se disent « catholiques » ne change rien à l’absurdité blasphématoire de la « concélébration ».

Si le problème est qu’elle est « anglicane », on se souviendra que Mgr Nourrichard, alors évêque d’Evreux, était chanoine de la « cathédrale anglicane » de Salisbury (de même que le célèbre dominicain LGBT Timothy Radcliffe très proche de François), qu’il y « concélébrait » à l’occasion, y compris pour des « ordinations » de femmes, et qu’il avait jumelé les paroisses de son diocèse avec des paroisses du diocèse anglican de Salisbury, avec ce qui en découle.

Donc ce n’est pas nouveau. Simplement ça s’étend aussi en Amérique latine. Forcément.

Le projet de loi estonien visant à interdire l’Eglise orthodoxe estonienne même après qu’elle a changé de nom et supprimé la référence à Moscou frappe aussi le monastère de la Dormition de Pühtitsa, auquel on donne le choix de passer sous l’autorité de Constantinople (ce que vient de refuser officiellement et fermement l’Eglise orthodoxe estonienne), ou de disparaître. Or les moniales dépendent directement du patriarche de Moscou, et elles ont donné à l’Etat leurs locaux et leurs terrains lors de l’indépendance du pays.

Extrait de leur lettre ouverte aux parlementaires :

Vous comprenez parfaitement que par vos actions, vous fermez de facto le monastère. Voulez-vous vraiment entrer dans l’histoire comme les parlementaires ayant mis fin par la force à l’existence d’un monastère orthodoxe féminin d’Estonie connu depuis plus d’un siècle ?

La position de l’État ne peut que surprendre, faisant porter la responsabilité de la situation actuelle aux résidentes du monastère, nous rendant responsables des décisions prises par les politiques. Nous avons quitté le monde, nous sommes loin des problèmes politiques, vivons en dehors de la politique en servant Dieu par la prière et le travail — et on nous entraîne littéralement dans la politique et on nous accuse de ne pas vouloir dialoguer.

Nous voulons rappeler l’histoire du très éprouvé Job de l’Ancien Testament, qui vivait justement devant Dieu, et le Seigneur l’aimait, mais l’ennemi du genre humain, par envie, se mit à dire que Job n’était juste que parce que Dieu l’aimait et lui donnait tout. S’il perdait tout, il blasphémerait contre Dieu. À cela, le Seigneur donna pouvoir au diable de faire ce qu’il voulait avec Job, à une condition : ne pas toucher à son âme. L’âme n’appartient qu’à Dieu. Réfléchissez à cela…

Les initiateurs du projet de loi nous forcent à commettre un crime canonique, en prétendant qu’ils s’efforcent de protéger le monastère des problèmes. Nous répondrons par les mots du sage ancien Socrate : « Platon est mon ami, mais la VÉRITÉ m’est plus chère ».