Beau sermon, ce matin, comme d’habitude. Par un prêtre diocésain qui célèbre la messe traditionnelle, puis s’en va en paroisse célébrer le nouveau culte.

Brodant sur l’évangile et le verset d’introït, il parle de la joie d’obéir aux commandements, et de la joie du repentir. Et il évoque plusieurs fois le repentir, la pénitence.

Sait-il que le mot repentir ne se trouve nulle part dans la néo-liturgie, et le mot pénitence une seule fois, le « vendredi de la 26e semaine » ?

Pour tout dire ces mots n’existent plus. J’ai retrouvé hier en recherchant mes anciens textes sur ce dimanche, une réaction d’un lecteur qui ne comprenait pas ce que je voulais dire par « sacrement de pénitence ». Il était catholique pratiquant, il connaissait les sept sacrements, et il savait bien qu’il n’y a pas de « sacrement de pénitence », avec ce mot étrange de « pénitence ». Je lui avais expliqué, et il avait compris que c’était ce qu’on appelle « sacrement de réconciliation », qui a évacué repentir et pénitence.

Bref, ce prêtre ne peut pas faire le même sermon lors de sa messe du nouveau culte, sous peine d’être incompris de ceux qui n’ont pas fait leur catéchisme avant la révolution liturgique.

Le même prêtre avait fait un beau sermon sur la septuagésime, expliquant pourquoi il est important qu’il y ait une préparation liturgique au carême. Mais dans sa paroisse il n’y a pas de septuagésime, donc il n’y a aucune raison de se préparer au carême. Parce que le carême n’a pas la même signification.

De même, pour prendre un autre exemple, ce prêtre pourra prêcher à la messe traditionnelle sur les collectes qui demandent de mépriser les choses de la terre et aimer celles du ciel (conformément à toute la tradition spirituelle d’Orient et d’Occident), mais il ne le pourra pas dans sa messe nouvelle parce que ces oraisons ont toutes été supprimées.

Etc.

Je me demande comment ça se passe dans la tête de ces prêtres.

Question qui deviendra bientôt purement rhétorique quand tous ces prêtres auront fatalement abandonné la messe traditionnelle. Pour échapper à la contradiction, et avec l’aide s’il le faut de l’interdit pontifical.