Puisqu’on ne sait rien de saint Matthias en dehors de son élection au collège des apôtres après le suicide de Judas et qu’il était un disciple de la première heure, et que l’Eglise n’a validé aucune des « traditions » destinées à combler ce vide (voir toutefois ce que rapporte Clément d’Alexandrie), c’est l’occasion d’entendre l’hymne des vêpres des fêtes des apôtres. En voici la version ornée, du 1er mode, par les moniales d’Argentan en 1966. Traduction de Pierre Corneille.
Exsúltet cælum láudibus,
resúltet terra gáudiis:
Apostolórum glóriam
sacra canunt sollémnia.
Aux célestes concerts mêlons d’ici les nôtres,
Que la terre avec joie en puisse retentir :
L’Ange célèbre au ciel la gloire des apôtres,
C’est à nos voix d’y repartir.
Vos, sæcli justi júdices
et vera mundi lúmina,
votis precámur córdium,
audíte preces súpplicum.
Juges de l’univers, véritables lumières
Dont le monde éclairé bénit les sacrés feux,
C’est à vous que nos cœurs adressent leurs prières :
Recevez-en les humbles vœux.
Qui cælum verbo cláuditis
serásque eius sólvitis,
nos a peccátis ómnibus
sólvite jussu, quæsumus.
Les clefs du paradis sont en votre puissance,
Par vous sa porte s’ouvre, et se ferme par vous ;
D’un seul mot aux pécheurs vous rendez l’innocence :
Parlez, et nous sommes absous.
Quorum præcépto súbditur
salus et languor ómnium,
sanáte ægros móribus,
nos reddéntes virtútibus,
Sous quelque infirmité que les hommes languissent,
Votre ordre les guérit ou les laisse abattus :
Rendez aux bonnes mœurs, qui dans nous s’affaiblissent,
La sainte vigueur des vertus,
Ut, cum judex advénerit
Christus in fine sæculi,
nos sempitérni gáudii
fáciat esse cómpotes.
Afin que quand Dieu même en son lit de justice
Décidera du monde, et finira les temps,
Il prononce pour nous un arrêt si propice,
Qu’il nous laisse à jamais contents.
Deo Patri sit glória,
ejusque soli Fílio
cum Spíritu Paráclito
et nunc et in perpétuum. Amen.
Gloire au Père éternel ! Gloire au Fils ineffable !
Gloire toute pareille à l’Esprit tout divin,
Qui procédant des deux, et comme eux immuable,
Avec tous deux règne sans fin !
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On ne sait quasi rien. Pas si l’on se réfère à ce qu’en écrit (sainte, pour moi) Maria Valtorta. Matthias, Jeune berger dans les environs de Bethéem, est présent à la Nativité. Il devint disciple de saint Jean Baptiste et , après sa décapitation, participe à son enterrement avec d’autres disciples. Accompagnant les bergers de la Nativité, il est présent au Golgotha, en retrait avec les saintes femmes et l’apôtre Jean . Il est évidemment présent lorsque le Christ apparaît aux bergers après la Resurrection. Il assiste avec eux, parmi les disciples à l’Ascension du Christ avant d’être élu par les apôtres et ainsi sera présent lors de l’effusion de l’Esprit (la Pentecôte). Qu’on ne sache quasi rien de son apostolat montre que ce sont les œuvres qui importent avant tout. Il connaîtra la mort en martyr, partageant le sort des Onze apôtres, car seul, le saint apôtre Jean ne mourut pas martyrisé ; Saint Jean, l’Évangéliste, le disciple que Jésus aimait, qui reçut Marie pour Mère et qui le reçut pour fils au pied de la Croix.
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