Auteur : Yves Daoudal

La guerre à outrance

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Ursule a déclaré que l’Union européenne avait autorisé l’utilisation de fonds issus du « prêt » de 90 milliards d’euros à Zelensky pour l’achat de missiles américains Patriot. Selon les conditions du prêt, ces fonds devaient servir à acquérir des armements fabriqués par des entreprises européennes, mais comme il devient difficile de trouver des missiles intercepteurs européens, une exception a été faite pour le système Patriot à la demande de Kiev. Car c’est Zelensky qui décide. Il avait exigé 300 missiles pour l’hiver. Son ministre de la Défense Khmara a déclaré que grâce à l’autorisation d’Ursule il allait pouvoir en acheter 1.000.

Mais Pistorius, le ministre allemand de la guerre à la Russie, va faire un geste en plus. Il a trouvé dans ses stocks des missiles PAC-2, qu’il va livrer « en urgence » à l’Ukraine. Il n’a pas dit combien.

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Le Spectator (de Londres, pourtant) a changé d’avis…

Septembre 2022 : l’Ukraine gagnera la guerre.

Septembre 2026 : l’Ukraine est en train de perdre la guerre.

Clair et net

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Interview de Tino Chrupalla, co-président de l’AfD :

— Est-ce que vous lèveriez toutes les sanctions contre la Russie ?

— Oui. Je crois que les sanctions, sous quelque forme que ce soit, sont inutiles et que, surtout, elles ont causé d’énormes dommages à l’économie allemande elle-même.

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Le dernier sondage donne l’AfD à 45% (+13 points) sur tout le territoire de l’Allemagne de l’Est.

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Il n’y plus que 10% des Allemands qui sont satisfaits de leur gouvernement…

La nouvelle institutrice

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Elle enseigne à des enfants de quatre ans. Sur le bras droit elle a un tatouage du diable. Selon la carte du tarot, avec « The devil » écrit à l’envers…

— Maîtresse, c’est quoi sur ton bras ?

— C’est le diable. Je suis le bras droit du diable. C’est sympa.

En Bretagne, et sans doute ailleurs, les catholiques pratiquants appelaient l’école laïque « l’école du diable »…

Le Québec 100% culture de mort

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Le Collège des médecins du Québec, qui est l’unique organisme représentant les médecins de la province, « réitère que l’aide médicale à mourir peut constituer un traitement approprié pour les nourrissons souffrant de douleurs extrêmes impossibles à soulager et atteints de malformations sévères ou de syndromes polysymptomatiques graves anéantissant toute perspective de survie ».

Au Canada on peut avorter jusqu’à la naissance. Mais ensuite il y a une sorte de vide de la culture de mort, jusqu’à 18 ans où l’on peut bénéficier de l’euthanasie (et l’on y est de plus en plus poussé, sous n’importe quel prétexte).

L’euthanasie des bébés permettrait de combler ce vide. Avant la naissance : l’avortement. Après la naissance : l’euthanasie.

Une proposition de loi en ce sens avait déjà été déposée en 2024 par un membre du Collège des médecins, mais elle n’avait pas eu de suite notamment en raison des réactions. D’où la nouvelle tentative. De MÉDECINS, faut-il le souligner.

Et personne ne se préoccupe plus de ce scandale atroce des bébés avortés peu avant la naissance, qui sont extraits vivants, et qu’on laisse mourir. En 2013 le gouvernement du Canada avait refusé d’enquêter sur une statistique officielle montrant que 491 bébés avaient été laissés à l’abandon jusqu’à la mort après un avortement tardif.

Avec l’euthanasie des bébés on aurait toutes les configurations possibles de la culture de mort…

De la férie

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On fait mémoire de saint Gorgon.

Le martyrologe évoque aussi notamment saint Omer. Il se termine par la mention de saint Kieran.

La lecture biblique du moment est le livre de Job. (Ci-dessus deux des illustrations de Wiliam Blake pour le livre de Job.) Les répons des matines en sont donc issus. Voici le premier de ce jour.

℟. Quis mihi tríbuat, ut in inférno prótegas me et abscóndas me, donec pertránseat furor tuus, Dómine, nisi tu, qui solus es Deus ? * Et constítuas mihi tempus, in quo recordéris mei?
℣. Numquid sicut dies hóminis dies tui, ut quæras iniquitátem meam; cum sit nemo, qui de manu tua possit erúere.
℟. Et constítuas mihi tempus, in quo recordéris mei?

℟. Qui pourrait m’obtenir que vous me protégiez et me cachiez dans les enfers jusqu’à ce que passe votre fureur, Seigneur, sinon vous, qui seul êtes Dieu ? * Et que vous me ménagiez un temps, au cours duquel vous souvenir de moi ?
℣. Est-ce qu’ils sont comme les jours de l’homme vos jours, pour que vous recherchiez mon iniquité, alors qu’il n’est personne qui puisse me délivrer de votre main ?
℟. Et que vous me ménagiez un temps, au cours duquel vous souvenir de moi ?

On peut avoir une idée du chant ici, mais c’est une interprétation moderne, par un groupe qui n’est spécialisé ni dans le grégorien ni dans la musique religieuse en général.