La guérison de ce paralytique n’est ni inutile, ni d’une portée restreinte, puisque nous y voyons que le Seigneur commença par prier, non certes qu’il eût besoin de quelque suffrage, mais afin de nous donner l’exemple. Il a proposé un modèle à notre imitation, ce n’est pas l’ostentation dans la prière qu’il a recherchée. Alors que beaucoup de docteurs de la loi étaient rassemblés de toute la Galilée, de la Judée et de Jérusalem, parmi les guérisons d’autres malades, l’Évangile nous raconte celle de ce paralytique. Et d’abord, comme nous l’avons dit plus haut, tout malade doit employer des intercesseurs pour demander son salut, afin que, grâce à eux, le relâchement de notre vie et la marche chancelante de nos actions soient réformés par le remède de la parole céleste. Qu’il y ait donc quelques personnes, qui, avertissant l’esprit de l’homme, élèvent son âme vers les choses supérieures, bien qu’elle soit engourdie par la faiblesse de son enveloppe corporelle. Que l’homme, se prêtant alors à s’élever par leur secours et à s’humilier, soit placé devant Jésus, digne d’être aperçu par le divin regard. Le Seigneur en effet regarde l’humilité, car « il a regardé l’humilité de sa servante ».

Le Fils de Dieu, dès qu’il vit leur foi, dit : « Homme, tes péchés te sont remis. » Qu’il est grand le Seigneur qui pardonne ainsi aux uns leurs péchés, par égard pour les mérites des autres ; et qui, donnant son approbation à ceux-ci, absout ceux-là de leurs égarements ! Pourquoi donc, Ô homme, la prière de ton égal n’a-t-elle pas d’influence sur toi lorsqu’auprès de Dieu un esclave possède le mérite qu’il faut pour intercéder, et le droit d’obtenir ?

Toi qui juges, apprends à pardonner ; toi qui es malade, apprends à obtenir. Si tu te défies du pardon de tes fautes graves, fais paraître des intercesseurs, fais paraître l’Église pour qu’elle prie pour toi, et afin qu’en considération d’elle, le Seigneur te pardonne ce qu’il pourrait refuser à toi-même.

Et bien que nous ne devions pas laisser de croire à la vérité de cette histoire (car nous croyons que le corps de ce paralytique a été réellement guéri), il nous faut reconnaître aussi en lui la guérison de l’homme intérieur, auquel les péchés sont remis. Lorsque les Juifs affirment que Dieu seul peut remettre les péchés, ils confessent assurément par-là que Jésus est Dieu, et ils proclament eux-mêmes, par leur propre jugement, leur infidélité ; ils affirment l’œuvre divine, pour nier la divinité de la personne.

Saint Ambroise, commentaire de saint Luc, 5, leçons des matines.

Dmytro Kouleba, ancien vice-Premier ministre de Zelensky : « Les mères britanniques doivent accepter que leurs fils devront mourir pour l’OTAN. »

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Mykhaïlo Podoliak , conseiller de Zelensky, au chancelier allemand Merz : « L’Allemagne doit préparer mentalement sa population à la guerre. L’Allemagne n’a pas trois ans pour se préparer. La guerre peut éclater à tout moment. Il est important non seulement de stocker des chars et des obus, mais aussi d’avoir la volonté de faire la guerre à l’armée chevronnée de la Russie. »

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Ces délires sont alimentés par le secrétaire général de l’OTAN, Mark Rutte, qui tous les jours éructe que la Russie va faire la guerre aux pays de l’OTAN, qui n’ont d’autre choix que de porter leurs dépenses militaires à 5% de leur budget ou d’apprendre le russe. Rutte mérite d’obtenir la nationalité ukrainienne. Et d’aller au front…

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L’Observatoire du conflit ukrainien du Laboratoire de recherche en sciences humaines de l’université Yale ferme ses portes. Financé par le département d’État américain, il avait pour but de « collecter, analyser et diffuser largement les preuves des crimes de guerre et autres atrocités commis par la Russie en Ukraine ». Il était à l’origine de l’inculpation de Vladimir Poutine pour enlèvement d’enfants, après avoir inventé que « plus de 30.000 enfants » avaient été kidnappés par les Russes. Aujourd’hui il ferme ses portes, faute de financement, frappé par le département de l’efficacité gouvernementale (DOGE) d’Elon Musk qui traque les dépenses inutiles…