Le premier indique les frappes russes sur l’Ukraine. Ce n’est pas de la propagande russe, c’est du Wall Street Journal. On se rappellera que nos experts de plateaux affirmaient dès le printemps 2023 que les Russes n’avaient plus de munitions.
Le second indique les territoires pris, ou libérés (comme on veut) par l’armée russe, en km2. Ce n’est pas de la propagande russe, c’est un graphique ukrainien.
La dernière déclaration en date d’Oleksiy Arestovytch, l’ancien grand conseiller de Zelensky :
C’est un arrêt de mort pour le système : tout se dirige vers le fait que nous devrons déclarer le régime de Zelensky plus cannibale envers les Ukrainiens que Poutine envers les Russes. Tout va dans ce sens. Et le signe de cela n’est pas l’“espion sournois” Arestovytch avec ses “narratifs moscovites”, mais le fait que les gens partent pour Marioupol. Les Ukrainiens qui ont vécu en Ukraine partent pour Marioupol. C’est effrayant, c’est un argument contre lequel on ne peut rien faire. Lorsque des dizaines de milliers de personnes retournent dans les territoires occupés… C’est une condamnation à mort du système. Pouvez-vous imaginer que pendant la Seconde Guerre mondiale, des personnes seraient retournées volontairement sous l’occupation allemande ? Ou encore une migration massive des Français vers l’Angleterre pendant la guerre de Cent Ans ? Il n’y a aucun précédent de ce genre dans le monde !
Au cas où certains n’auraient pas suivi, Marioupol c’est ça (et Google n’a pas suivi : je me demande par quel miracle de la censure, quand on demande à Google Images “Marioupol” “moins d’un mois”, on n’a que des photos de ruines…) :
L’hymne des vêpres au temps de l’Avent, dans sa version milanaise. Hymne typiquement ambrosienne, mais qui serait un peu plus tardive que saint Ambroise. Contrairement à la version romaine celle-ci n’est pas strictement syllabique. Traduction de Lemaistre de Sacy.
Cónditor alme síderum,
ætérna lux credéntium,
Christe, redémptor ómnium,
exáudi preces súpplicum.
Toi qui formas au ciel ces lampes éternelles
Qui parent la nuit de leurs feux,
Jésus, divin sauveur, clair flambeau des fidèles,
Entends nos humbles vœux.
Qui cóndolens intéritu
mortis períre sǽculum,
salvásti mundum lánguidum,
donans reis remédium.
Voyant avec douleur la mortelle nature
Esclave du roi des enfers
Tu descends pour guérir sa profonde blessure,
Et rompre tous ses fers.
Vergénte mundi véspere,
uti sponsus de thálamo,
egréssus honestíssima
Vírginis Matris cláusula.
Dans le déclin des temps sur le couchant du monde
Tu sors comme un nouvel époux
De ce lit nuptial d’une vierge féconde
Où tu te joins à nous.
Cujus forti poténtiæ
genu curvántur ómnia;
cæléstia, terréstria
nutu faténtur súbdita.
Ce qu’en son vaste rond tout l’univers enserre
Te révère comme son roi
Et, du haut des cieux jusqu’au fond de la terre
Tout fléchit devant toi.
Te deprecámur, hágie,
ventúre judex sǽculi,
consérva nos in témpore
hostis a telo pérfidi.
Ô grand juge, ô soutien qui dans ton jour terrible
Doit paraître au milieu des feux,
Viens combattre dans nous par ton bras invincible
Cet ange ténébreux.
Laus, honor, virtus, glória
Deo Patri, cum Fílio,
Sancto simul Paráclito,
in sæculórum sǽcula.
Gloire au Père éternel, au Fils, notre espérance,
À l’Esprit, notre heureuse paix.
Qu’ils règnent en ce jour qui jamais ne commence
Et ne finit jamais.
« Le 7 décembre 1996, avec la bénédiction du métropolite Philarète, une confrérie a été créée au nom de la vénérable martyre Grande-Duchesse Elisabeth, à partir de laquelle notre couvent Sainte-Elisabeth s’est développé. Les premières sœurs sont allées servir leurs voisins dans les endroits où l’amour et l’attention étaient particulièrement nécessaires – les hôpitaux et les internats pour enfants et adultes. Au fil du temps, des services pour femmes et pour hommes sont apparus pour les personnes en situation difficile. Et depuis 25 ans, avec l’aide de Dieu, tout se passe dans le Couvent de la Miséricorde « d’âme à âme, de cœur à cœur. »
Les moniales de Sainte-Elisabeth de Minsk, qui célèbrent leur premier jubilé, viennent de mettre en ligne un petit documentaire sur leur monastère. J’apprends que c’est dès le début qu’elles ont développé des œuvres sociales, alors qu’elles avaient tout à organiser et à construire. On voit aussi qu’elles créent nombre d’emplois. Cela dit pour les crétins de la soi-disant opposition biélorusse qui les empêchent de vendre leurs produits dans les marchés de Noël.
C’est un(e) communiant(e) comme les aime François, divorcé(e) remarié(e) se définissant comme « catholique, croyante non pratiquante ». Sauf aujourd’hui.
Et qui vous dit que le clown à droite est un prêtre ?
