L’assemblée Générale des Nations Unies a adopté la résolution annuelle par laquelle elle condamne l’occupation israélienne du Golan syrien et demande à Israël de se retirer en deçà de la frontière d’avant 1967, conformément aux résolutions du Conseil de sécurité.
Comme d’habitude, comme dit un Ecossais sur X, « le bon vieil axe du mal (US/UK/Israël) a voté contre, avec leurs lèche-cul Canadiens et Australiens ». Et trois confetti du Pacifique qui dépendent de l’aide américaine : Micronésie, Papouasie, Palau.
La France fait partie des 67 courageux abstentionnistes. Cela dit elle n’a pas le choix (malgré ce que dit le traité) : c’est la décision de l’Union européenne. L’essentiel des 67 est constitué des pays de l’UE, des pays candidats à l’UE (y compris bien sûr l’Ukraine et la Moldavie, mais à l’exception de la Turquie), et des autres pays européens (Norvège, Suisse, Liechtenstein, Monaco, Andorre).
Hier soir, Tucker Carlson a réalisé une interview de plus d’une heure et quart avec Sergueï Lavrov. Elle sera diffusée dans quelques jours.
Dans la vidéo publiée juste après l’entretien, il explique que l’heure est grave parce que les Etats-Unis sont en guerre avec la Russie depuis que l’Ukraine envoie des missiles américains tuer des Russes sur le territoire russe, et il dit aussi que l’ambassade américaine a interdit à Zelensky de le recevoir. C’est pourquoi il a voulu rencontrer Sergueï Lavrov, pour que les Américains connaissent autre chose que ce que leurs disent CNN et le New York Times.
Parmi les nouveaux cardinaux du 7 décembre prochain, il y a Mgr Pablo Virgilio David, le président de la conférence des (130) évêques des Philippines.
Hier, il prononçait l’homélie lors d’une ordination épiscopale. Il est revenu une fois de plus sur sa marotte (qu’il partage avec le pape) : la réhabilitation de Judas.
Il a dit notamment :
« Nous sommes tous des personnes blessées. Le christianisme n’a jamais été réservé aux saints et aux méritants. L’Eucharistie n’est pas un repas exclusif pour les justes, mais un corps brisé pour les personnes brisées. C’est pourquoi Jésus dit : « Ceci est la nouvelle alliance en mon sang versé pour vous et pour la multitude, afin que les péchés soient pardonnés ». Regardez, celui qui a reçu le premier morceau de pain était Judas. C’était la façon pour Jésus de transformer un repas de trahison en un repas de pardon. »
Pablo Virgilio David est paraît-il le meilleur bibliste des Philippines. Mais il réinvente l’évangile. Car nulle part dans les évangiles il n’est dit que « celui qui a reçu le premier morceau de pain était Judas ».
On remarque qu’il dit « morceau de pain » pour parler du Corps eucharistique du Christ. Ce qui n’est pas catholique. Mais il le fait parce que l’évangile de saint Jean, et seulement lui, parle effectivement d’un « morceau » de pain. Mais il s’agit d’un morceau qu’il « trempe » pour le donner à Judas et indiquer ainsi à saint Jean qui va le trahir. Il ne s’agit pas du tout de l’institution de l’eucharistie, qui a lieu après comme le montrent les autres évangélistes. En outre c’est en mangeant ce morceau que « Satan entre en lui »…
Pour faire bonne mesure, Pablo Virgilio David prétend aussi que Jésus ressuscité « a dû entrer par effraction dans cette chambre haute pour pouvoir les faire sortir et les libérer de leur peur collective ». Sic. Bravo le bibliste patenté. Saint Jean dit : « Les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, à cause de la crainte qu’ils avaient des Juifs, Jésus vint et se tint au milieu d’eux, et leur dit : La paix soit avec vous ! »
Et pour cocher aussi la case woke, Pablo Virgilio David ne craint pas d’affirmer :
« Marie-Madeleine et les autres femmes ont dû lutter contre les attitudes sexistes de ces disciples mâles androcentriques et patriarcaux qui ne voulaient pas croire leur témoignage simplement parce qu’elles étaient des femmes. »
Saint Jean :
« Or, le premier jour de la semaine, Marie-Madeleine vient au sépulcre le matin, comme il faisait encore obscur, et elle voit la pierre ôtée du sépulcre. Elle court donc et vient vers Simon Pierre, et vers l’autre disciple que Jésus aimait, et elle leur dit : Ils ont enlevé du sépulcre le Seigneur, et nous ne savons où ils l’ont mis. Pierre sortit donc, ainsi que l’autre disciple, et ils allaient au sépulcre. »
Au sixième mois, l’ange Gabriel a été envoyé dans une cité de Galilée du nom de Nazareth à une femme promise en mariage à un homme du nom de Joseph. Le saint évangéliste indique le temps, le lieu, la personne pour que la vérité du récit soit corroborée par les détails précis des évènements. L’ange a été envoyé à une vierge promise en mariage. A une vierge, Dieu envoie un messager ailé. Car il donne des gages, il reçoit la dot celui qui apporte la grâce. Car il ramène la foi, et livre les dons de la vertu celui qui déliera bientôt la vierge de la promesse de se marier. L’interprète de la pensée divine se dirige à toute vitesse vers l’épouse, pour qu’à l’épouse de Dieu il enlève et arrache toute attache sensible à un époux humain. Il n’enlève pas une vierge à Joseph, mais la rend au Christ, à Qui elle est donnée en gage pour qu’Il naisse dans l’utérus. Le Christ reçoit donc son épouse ; Il ne s’empare pas de celle d’un autre. Et Il ne fait pas de séparation quand Il s’unit dans un seul corps à sa créature.
Mais écoutons ce que l’ange a fait. Après être entré chez elle, l’ange dit : Salut, pleine de grâces, le Seigneur est avec toi. Dans cette voix, il y a une offrande, l’offrande d’un don, non la prestation d’une simple salutation. Salut ! Ce qui veut dire : Reçois la grâce ! Que la nature ne t’apporte ni trouble ni inquiétude !
Pleine de grâces. Parce que dans les autres, il y a la grâce, mais en toi, c’est toute la plénitude de la grâce qui viendra.
Le Seigneur est avec toi. Comment est-il en toi le Seigneur ? Parce qu’Il ne vient pas à toi pour te faire une visite courtoise, mais pour pénétrer en toi dans un nouveau sacrement de naissance.
Il a ajouté ces paroles qui convenaient à merveille : Tu es bénie entre toutes les femmes. Parce que l’Ève maudite avait puni les viscères des femmes ; la Mare bénie se réjouit dans les femmes, est honorée en elles, et est reçue en elles. Et elle est devenue en toute vérité la mère des vivants par la grâce, celle qui avait été la mère des mourants par la nature.
En entendant cela, elle a été troublée par ses paroles. Parce qu’était venu un ange de belle apparence, fort comme un guerrier, poli et distingué, à la voix puissante, énonçant des choses humaines en promettant des divines. Ce sont les paroles qui troublèrent grandement la vierge, que la vue de l’ange avait peu inquiétée. Celle que la présence de l’envoyé avait peu alarmée a été secouée par tout le poids de l’autorité du messager. Et que dire de plus ? Elle sentit bientôt qu’elle avait reçu en elle le Juge suprême, là où auparavant elle n’avait vu et contemplé que celui qui avait été envoyé pour choisir le lieu de campement du Dieu des armées. Bien que ce fût d’un mouvement plein d’attention, et avec une affection pieuse, que Dieu transforma la vierge en Sa mère, l’esclave en Sa parente, les organes se sont quand même troublés, l’esprit a cherché à fuir, toute la personne a tremblé quand Dieu, que toute la création ne contient pas, s’est renfermé tout entier dans un sein humain. Et elle se demandait ce que signifiait cette salutation. Que votre charité remarque, comme nous l’avons dit, que la vierge a consenti à la salutation non à cause des paroles, mais à cause des grâces qu’elles apportaient. Et la voix n’était pas celle d’un hommage ordinaire, mais elle avait toute la puissance d’une vertu céleste.
La vierge réfléchit, car répondre tout de suite est un signe de légèreté. Réfléchir avant de parler est le signe d’un jugement mûr et pondéré. Il ignore quelle est la grandeur de Dieu celui qui n’éprouve aune admiration pour l’intelligence et l’âme de cette vierge. Le ciel est épouvanté, les anges tremblent, la création n’en revient pas, la nature est suffoquée à la pensée qu’une jeune fille reçoive Dieu dans son sein, l’accueille, lui offre l’hospitalité pour rendre la paix à la terre, la gloire au ciel, le salut aux condamnés, la vie aux morts. Pour établir une parenté entre la terre et le ciel, l’alliance de Dieu Lui-même avec la chair, exiger une demeure comme indemnité, et conquérir un utérus pour sa propre récompense. Pour accomplir cette parole du Prophète : Voici l’hérédité du Seigneur et sa récompense : des fils, les fruits du ventre (psaume 126).
« Il nous faut un cadavre, ou les gens ne sortiront pas. À moins que quelque chose de grave ne se produise, les gens ne sortiront pas. Où avez-vous vu que des torches et des feux d’artifice renversent un gouvernement ? Où avez-vous vu une révolution faite avec des feux d’artifice ? »
