Auteur : Yves Daoudal

Medvedev

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Le message de Dmitri Medvedev au 1er décembre, que les Russes appellent le premier jour de l’hiver :

Trois événements en Europe au début de l’hiver :

1. Enfin, les Britanniques le reconnaissent : La popularité de Zelensky s’est effondrée et la plupart des Ukrainiens souhaitent son départ, comme le rapporte le Times. Seuls 16% des Ukrainiens voteraient pour lui lors d’une élection, tandis que 60% des personnes interrogées ne souhaitent pas du tout qu’il se représente. Cela signifie que le régime continuera à insister sur une guerre totale jusqu’au dernier Ukrainien tout en retardant les élections autant que possible. C’est leur seul moyen de maintenir le pouvoir d’un toxicomane illégitime. Il ne sera donc pas facile pour l’administration Trump de négocier sur ce point avec le régime de Bandera. Pour l’administration Zelensky, l’arrêt de la guerre s’apparente à une mort, qui marquerait la fin de leur règne sanglant.

        2. Le nouveau président du Conseil européen, António Costa, et la célèbre russophobe estonienne (qui a fait fortune en Russie avec son mari) et actuelle « diplomate en chef de l’UE », Kaja Kallas, se sont rendus à Kiev dès le premier jour de leur mandat. Cela ne signifie qu’une chose : leur priorité absolue n’est pas la prospérité des pays de l’UE, le développement de leurs économies ou la résolution des problèmes sociaux. Leur principal objectif est de poursuivre la guerre jusqu’au dernier Ukrainien. Félicitations, Européens, vous avez fait un excellent choix en choisissant ces « défenseurs de la démocratie » !

        3. Une autre tentative de « révolution de couleur » en Géorgie, qu’elle soit « rose », « orange » ou autre. Une partie de la population est dans la rue pour crier, casser et mettre le feu, tandis qu’une autre partie reste silencieuse. La « présidente » expirée de la Géorgie, Salomé Zourabichvili, disciple de Zbigniew Brzezinski, formée en France, a déclaré qu’elle ne se retirerait pas, refusant de reconnaître les élections. Dans le passé, de telles actions auraient conduit à la pendaison sur des lampadaires. Aujourd’hui, les temps sont plus cléments et elle s’en sortira probablement. Toutes les conditions sont réunies pour plonger à nouveau la Géorgie dans l’abîme d’un conflit civil, forçant le pays à choisir entre l’UE, l’OTAN et les États-Unis, d’une part, et l’ancienne terre de Sakartvelo, d’autre part. En bref, la Géorgie s’engage rapidement sur la même voie sombre que l’Ukraine. Et de telles choses finissent généralement très mal.

        Interdire les pressions pour l’avortement

        Yves Daoudal1 commentaire

        Le parlement de l’oblast de Kourgan, en Russie (district fédéral de l’Oural, à la frontière du Kazakhstan) a voté une loi qui interdit, sous peine d’amende, de faire pression sur les femmes pour qu’elles avortent.

        La proposition émanait de la branche régionale de l’Union des femmes orthodoxes, avec la bénédiction du métropolite Daniel de Kourgan et Belozersk.

        En vertu de cette loi, les actions visant à pousser les femmes enceintes à avorter par la persuasion, l’offre, la corruption, la tromperie ou l’exigence sont passibles d’amendes. L’amende est doublée si l’infraction est commise par un étranger, et multipliée par dix si elle vient d’une ONG…

        Dans sa lettre au président du parlement régional, la présidente de l’Union des femmes orthodoxes de Kourgan, Natalia Kataïtseva, soulignait que les décisions des femmes en matière d’avortement sont fortement influencées par la pression culturelle occidentale, qui présente l’avortement comme une simple « solution » ou un « droit », même lorsque les circonstances sont favorables à l’accouchement. Elle critiquait la faible sensibilisation du public à la grossesse et au développement du fœtus, en dépit d’informations facilement accessibles. Elle déplorait le déclin des valeurs morales et la promotion du consumérisme et remarquait que les messages en faveur de l’avortement font partie d’une « guerre hybride » contre la Russie, avec des mouvements financés par l’étranger qui promeuvent le droit à l’avortement, et des groupes de médias qui prônent des valeurs antifamiliales tout en supprimant les informations sur les risques de l’avortement pour la santé.

        Natalia Kataïtseva (à gauche) au cours du forum des médias éducatifs de l’Oural à Kourgan, en mai dernier, dont le thème était « Temps de la famille, temps des traditions ».

        Sainte Bibiane

        Yves Daoudal3 commentaires
        L’église Sainte-Bibiane de Rome, restaurée par le Bernin, avec la statue de la martyre au-dessus de l’autel, par le Bernin. Les colonnes sont celles de la basilique du Ve siècle.

        La basilique de cette martyre fut érigée par le pape Simplice (467) près du nymphée de Licinius Gallien sur l’Esquilin, mais sa fête n’entra dans le calendrier romain que sous Urbain VIII, à l’époque où l’on découvrit son corps et qu’on en fit la reconnaissance canonique. Pourtant nous trouvons, dans le haut moyen âge, la mémoire de cette sainte en grande vénération, et nous savons en outre que Léon II transféra, du cimetière ad Sextum Philippi à son église, les corps des martyrs, Simplice, Faustin et Viatrix, dans le but d’augmenter la dévotion envers ce sanctuaire. Un très ancien monastère de religieuses y était aussi annexé ; elles y restèrent jusqu’au XVe siècle.

        La messe est celle du Commun des Vierges martyres Me exspectaverunt. Le verset pour l’entrée du célébrant est tiré du psaume 118. Les pécheurs attendirent pour me perdre ; d’abord ils voulurent perdre mon âme, et ensuite mon corps. Moi cependant je me souvins de vos préceptes et ne cédai pas. La voie par laquelle ils me conduisirent à la mort put sembler étroite. Pourtant elle est bordée par vos commandements, et pour moi elle est devenue une région spacieuse, celle de la glorieuse éternité.

        Sainte Bibiane fait partie du groupe auquel appartiennent les martyrs Jean et Paul, Gallican, etc. que l’on dit avoir été mis à mort sous Julien l’Apostat quoiqu’on ne puisse parler de persécution véritable à cette époque sinon en Orient. C’est l’un des nombreux points obscurs de l’histoire de l’Église, auxquels de nouveaux documents devront apporter de la lumière. Ce qui demeure toutefois hors de tout débat, c’est la personnalité de Bibiane, son culte très ancien et l’histoire de ses reliques, qui semblent avoir eu leur premier tombeau dans l’habitation même de la martyre, transformée par le pape Simplice en église : Et aliam basilicam intra urbem, juxta palatium Licinianum, beatae martyris Bibianae, ubi corpus ejus requiescit.

        Bienheureux cardinal Schuster