L’université américaine de Villanova, qui a inventé une médaille « Pape Léon XIV de la durabilité », laquelle sera remise à l’heureux lauréat en octobre par le pape en personne, est connue pour son engagement LGBT, signale LifeSiteNews.

En 2022, elle a publié un « Guide des pratiques inclusives en matière de genre » enjoignant au corps professoral et au personnel d’utiliser les pronoms choisis par chacun et d’éviter le langage binaire, intégrant ainsi de fait l’idéologie transgenre à la vie universitaire.

En 2023, elle a accueilli une conférence de Naomi Washington-Leapheart, militante LGBT lesbienne et professeur vacataire au département de théologie et d’études religieuses de cette même université, sur le thème de « la fin de l’Amérique chrétienne blanche ». Elle y déclarait ne pouvoir rester chrétienne qu’en imaginant « Jésus comme étant noir et queer ».

Je me demande pourquoi ça ne me surprend pas…

Le pape a nommé Michael Router évêque de Derry en Irlande (du Nord). Jusqu’ici il était évêque auxiliaire d’Armagh.

Il s’était fait remarquer en disant tout le bien qu’il pensait du rapport final du synode sur la synodalité laissant entendre que des femmes pourraient être ordonnées diacres, et suggérait que les femmes pourraient « assumer des responsabilités » dans  les « célébrations liturgiques » :

« Je suis plein d’espoir à l’idée que les femmes, qui jouent un rôle si essentiel dans la mission de l’Eglise, se voient accorder davantage de poids dans les décisions prises sur toutes les questions au sein de l’Église, et que le ministère officiel de catéchiste offre à de nombreuses femmes l’occasion d’assumer des responsabilités au sein des paroisses, dans la formation à la foi et lors des célébrations liturgiques. »

Il s’était fait remarquer aussi en prenant publiquement la défense de Marianne Edgar Budd, qui lors du « service national de prière » à la cathédrale nationale de Washington après que Donald Trump eut prêté serment, avait prononcé une homélie violemment anti-Trump sur tous les sujets, notamment l’immigration et l’idéologie LGBT, allant jusqu’à dire : « Il y a des enfants gays, lesbiennes et transgenres issus de familles démocrates, républicaines et indépendantes qui craignent pour leur vie. »

Ce sermon de l’« évêque » épiscopalienne avait suscité de nombreuses réactions hostiles chez les républicains, et de la part de Donald Trump lui-même. C’est à cela que Michael Router, évêque auxiliaire d’Armagh, avait tenu à répondre, en faisant l’éloge du sermon en question lors son homélie au sanctuaire Sainte-Brigitte, sur le lieu de naissance de la sainte irlandaise, en sa fête, le 1^er février, donc de façon solennelle :

« Il est étonnant de constater à quel point une simple déclaration sincère de croyances chrétiennes peut susciter tant de négativité. C’est un signal d’alarme pour nous tous quant aux défis inhérents à la tentative de vivre notre foi chrétienne dans le monde fracturé d’aujourd’hui »,

Car c’était « un sermon franc et courageux, mais qui était aussi, à bien des égards, un sermon classique sur les principes chrétiens fondamentaux que sont l’amour du prochain, la charité et la générosité envers les plus démunis. » Sic.

Et de comparer Marianne Edgar Budd à sainte Brigitte…

Le tribunal administratif de Rennes ordonne l’enlèvement du calvaire de Kerdalaès, à Saint-Divy près de Guipavas (Finistère), sur demande des laïcards de la Libre Pensée aliénée.

Il s’agit de la reproduction exacte du calvaire originel, placée sur le socle originel. Le calvaire avait été érigé en 1652. En 1967 il avait été transporté au cimetière de Saint-Divy. L’association Arz e Chapeliou Bro Leon, avec le soutien de la commune et de la Fondation du Patrimoine, avait fait réaliser cette reproduction afin que le calvaire retrouve son emplacement historique.

Le tribunal a estimé que ce qui restait sur place après 1967 n’avait aucun caractère religieux et donc que « l’installation d’une reproduction de ce calvaire à son emplacement initial ne constitue ni une restauration, ni le remplacement du calvaire original, mais bien l’ajout d’un nouveau calvaire, et donc d’un signe ou emblème religieux sur un emplacement public », ce qui est interdit pas la loi de 1905.

Il faut être passablement dérangé par l’idéologie laïciste pour prétendre que la « reproduction de ce calvaire à son emplacement initial » est un « nouveau calvaire »…