Le 28 juillet, fête de saint Vladimir et du baptême de la Rus’, 20 personnes (dont plusieurs adultes) ont été baptisées dans le Niémen, près du monastère saint-Elisée-de-Lavrechev, à Gnesi, dans le diocèse de Novogroudok.
La « tradition » de ces baptêmes a été instituée en 2018 par l’archevêque Gouriy de Novogroudok. Cette année ils coïncidaient avec la fête du 800e anniversaire du monastère.
En soi ce n’est pas très important, sinon que ça s’inscrit dans le réveil religieux des peuples russes. C’est surtout pour la jolie photo…
« Les Actes des deux martyrs ont subi de telles interpolations de faits légendaires qu’ils n’inspirent pas confiance », disait le bienheureux cardinal Schuster, qui ajoutait aussitôt : « Cependant les antiques monuments du cimetière de Pontien y suppléent ; là, en effet, dans la crypte sépulcrale d’Abdon et Sennen, nous voyons encore représentés ces martyrs dans leurs habits persans, recevant les couronnes du Sauveur. » De part et d’autres deux autres martyrs : saint Milix (ou Milex) et saint Vincent.
En outre, soulignait le même cardinal Schuster, le calendrier philocalien (ou Chronographe de 354) évoque la mise au tombeau, ce jour, des saints Abdon et Sennen, dans le cimetière de Pontien, au lieu dit « ad ursum pileatum » (à l’ours coiffé).
« Au VIIe siècle, leurs reliques furent transportées du souterrain dans une basilique supérieure. Cependant l’hypogée où était le tombeau primitif demeura toujours en grande vénération ; on y creusa même un baptistère où l’on voit peinte la croix gemmée sortant des eaux. Plus tard, Grégoire IV (826) transféra les corps des saints Abdon et Sennen dans le titulus Marci [la basilique Saint-Marc]. »
Au passage, on relèvera le mensonge qu’Ursule répète depuis l’an dernier (mais la répétition d’un mensonge n’en fait pas une vérité) :
« Il faut se débarrasser du gaz russe et acheter du GNL américain, plus abordable et de meilleure qualité. »
Le GNL américain est 30 à 40% plus cher que le gaz russe par gazoduc, à cause du transport. Et c’est doublement contraire au dogme écolo : gaz de schiste par fragmentation, transport par navires.
Enfin, l’UE, qui s’est engagée à acheter pour 750 milliards de dollars de gaz américain, s’est aussi engagée à 600 milliards d’investissements aux Etats-Unis. Mais on dit ouvertement à Bruxelles qu’on ne sait pas où on va les trouver…
Trois jeunes gens, dont deux déguisés en filles, ont fait irruption dans la cour du monastère Sretenski de Moscou. Ils sont restés un quart d’heure, essayant de parler avec un prêtre, pour finir par l’insulter, et se moquant des fidèles. Et enregistrant de brèves vidéos pour leur propagande « trans », où ils sont de dos, mais l’une montre de près le visage des deux « filles ».
Une enquête a été ouverte par le ministère de l’Intérieur et le FSB. Les actes de ces crétins pourraient être qualifiés d’atteinte aux sentiments religieux, ce qui est passible de poursuites pénales.
Et peut-être ont-ils délibérément choisi le monastère Stretenski, et dans ce cas leur geste est particulièrement ignoble. Il s’agit d’un des plus anciens monastères russes, avec une nouvelle très grande cathédrale « édifiée sur le sang » des nouveaux martyrs russes, près de la Loubianka.
Les franciscains de Stockholm célébraient la messe traditionnelle le dimanche à midi. C’est terminé. Ils ont décidé d’arrêter, après consultation de l’évêque (qu’on suppose enthousiaste sans crainte de se tromper) et du Ministre général (idem), à cause de « certaines tensions et incompréhensions parmi les fidèles ». Sans autre explication. Mais l’argument est d’une ahurissante malhonnêteté.
Ces franciscains qui sont des jésuites qui s’ignorent citent le Catéchisme de l’Eglise catholique :
« La diversité liturgique peut être source d’enrichissement, elle peut aussi provoquer des tensions, des incompréhensions réciproques et même des schismes. Dans ce domaine, il est clair que la diversité ne doit pas nuire à l’unité. Elle ne peut s’exprimer que dans la fidélité à la foi commune, aux signes sacramentels que l’Église a reçus du Christ, et à la communion hiérarchique. L’adaptation aux cultures exige une conversion du cœur, et, s’il le faut, des ruptures avec des habitudes ancestrales incompatibles avec la foi catholique « . »
Ce paragraphe qui conclut le chapitre sur la diversité liturgique concerne « les peuples récemment évangélisés », comme le souligne le paragraphe précédent, pour dire que si la liturgie peut ou doit « s’adapter » à leur culture, elle a une « partie immuable » qui doit impérativement demeurer intacte.
Il est ahurissant de se servir de ce paragraphe pour condamner la messe traditionnelle, comme si la liturgie latine de toujours était une de ces « habitudes ancestrales incompatibles avec la foi catholique » !!!
Le blog d'Yves Daoudal 