Keir Starmer :
« Je suis vraiment fier que nous ayons le Parlement le plus gay, pas seulement de tous les temps, mais du monde entier. Je ne pense pas qu’il existe un seul Parlement, où que ce soit, qui soit plus gay que celui-ci. »
Le plus taré
Quand c’est urgent…
Zelensky avait transmis samedi au Parlement ukrainien son projet de loi visant à instituer un « Panthéon national ». Le texte a été voté dès ce matin à une très large majorité de 287 voix contre 18. (Faut-il rappeler que les partis d’opposition sont interdits ?)
Parmi les héros qui feront partie de ce Panthéon il y a notamment les « présidents de l’Ukraine ». Donc Zelensky…
A Ecône
Ce matin à Ecône, au lieu du mandat pontifical autorisant l’ordination de nouveaux évêques, a été lu ceci :
« C’est l’Église catholique et romaine, toujours fidèle aux traditions reçues des apôtres, qui, dans des circonstances tout à fait exceptionnelles, nous demande de veiller à la sauvegarde de ces traditions — c’est-à-dire du dépôt de la foi — et d’adopter les moyens nécessaires pour les transmettre fidèlement à tous les hommes en vue du salut de leurs âmes. Depuis le Concile Vatican II jusqu’à nos jours, les autorités de l’Église ont été animées par un esprit contraire à la foi et ont agi à l’encontre de la sainte Tradition. Elles ne tolèrent plus la saine doctrine. »
La Fraternité sacerdotale Saint-Pie X est fanatiquement anti-orthodoxe. Mais à lire le texte ci-dessus, on ne voit pas où est la différence.
Ou plutôt, elle est seulement dans la date.
Pour le patriarcat de Constantinople, c’est depuis 1054 que les autorités de l’Église romaine ont été animées par un esprit contraire à la foi et ont agi à l’encontre de la sainte Tradition.
Pour le patriarcat de Moscou, c’est (au moins) depuis 1439 que les autorités de l’Église romaine ont été animées par un esprit contraire à la foi et ont agi à l’encontre de la sainte Tradition.
Dans les faits, c’est après le concile de Trente (1563) que la rupture a été pleinement effective.
Pour la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X, c’est depuis 1965.
La seule différence est que la FSSPX se revendique de l’Eglise tridentine de 1563 à 1965, qu’elle appelle la Tradition, alors que les orthodoxes se revendiquent de l’Eglise d’avant 1563, qu’ils appellent, à plus juste titre me semble-t-il, la Tradition.
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(Pour les références historiques voir ma Petite histoire du grand schisme.)
De préfète en préfète…
Le pape a nommé Sœur Alessandra Smerilli préfète du dicastère pour le développement humain intégral.
Pleinement dans la ligne jésuitique de François, il a aussi nommé propréfet dudit dicastère Son Eminence Révérendissime le Cardinal Fabio Baggio.
Ainsi en théorie la bonne sœur du wokisme féministe vaticanesque a autorité sur les prêtres et les évêques, mais en fait c’est Son Eminence Révérendissime qui s’y collera discrètement.
François avait nommé sœur Simona Brambilla préfète du dicastère pour les Instituts de vie consacrée et les Sociétés de vie apostolique, avec un « propréfet » (son pote le cardinal Ángel Fernández Artime).
Léon a déjà nommé une journaliste préfète du dicastère pour la communication, sans propréfet (puisque sa mission est ad extra, sans doute).
Quand tous les dicastères seront théoriquement dirigés par des femmes, il ne restera plus qu’à élire une papesse. Avec un propape.
Le précieux Sang
Per hæc divína mystéria, ad novi, quǽsumus, Testaménti mediatórem Jesum accedámus : et super altária tua, Dómine virtútum, aspersiónem sánguinis mélius loquéntem, quam Abel, innovémus. Per eúndem Dóminum.
Nous vous en supplions, Dieu des puissances, que par ces divins mystères, nous puissions avoir accès auprès de Jésus le médiateur de la nouvelle alliance, et que nous renouvelions sur vos autels l’aspersion de ce sang qui parle mieux que celui d’Abel.
Telle est la deuxième collecte, dite « secrète », de la messe de cette fête. Elle cite l’épître aux Hébreux (12,24) : (Vous vous êtes approchés) « de Jésus qui est le médiateur de la nouvelle alliance, et du sang de l’aspersion qui parle mieux que celui d’Abel ».
Saint Grégoire le Grand rappelle qu’à propos du sang d’Abel Dieu dit à Caïn : La voix du sang de ton frère crie vers moi depuis la terre. « Le sang de Jésus parle mieux que celui d’Abel, parce que le sang d’Abel réclamait la mort du frère fratricide, tandis que le sang du Seigneur obtient la vie pour les persécuteurs. » (Morales sur Job 13, 22.)
La vie, par la purification et le pardon, comme le souligne le chapitre 9 de l’épître aux Hébreux :
« En effet Moïse, après avoir proclamé devant tout le peuple tous les commandements de la loi, prit le sang des veaux et des boucs, avec de l’eau, de la laine écarlate et de l’hysope, et il en aspergea le livre même et tout le peuple, en disant : Ceci est le sang de l’alliance que Dieu vous a confiée. Il aspergea aussi de sang le tabernacle et tous les ustensiles du culte : et, selon la loi, presque tout est purifié avec du sang, et sans effusion de sang il n’y a pas de pardon. »
