

Keir Starmer :
« Je suis vraiment fier que nous ayons le Parlement le plus gay, pas seulement de tous les temps, mais du monde entier. Je ne pense pas quâil existe un seul Parlement, oĂč que ce soit, qui soit plus gay que celui-ci. »


Keir Starmer :
« Je suis vraiment fier que nous ayons le Parlement le plus gay, pas seulement de tous les temps, mais du monde entier. Je ne pense pas quâil existe un seul Parlement, oĂč que ce soit, qui soit plus gay que celui-ci. »
Zelensky avait transmis samedi au Parlement ukrainien son projet de loi visant Ă instituer un « PanthĂ©on national ». Le texte a Ă©tĂ© votĂ© dĂšs ce matin Ă une trĂšs large majoritĂ© de 287 voix contre 18. (Faut-il rappeler que les partis d’opposition sont interdits ?)
Parmi les hĂ©ros qui feront partie de ce PanthĂ©on il y a notamment les « prĂ©sidents de lâUkraine ». Donc ZelenskyâŠ
Ce matin Ă EcĂŽne, au lieu du mandat pontifical autorisant lâordination de nouveaux Ă©vĂȘques, a Ă©tĂ© lu ceci :
« Câest lâĂglise catholique et romaine, toujours fidĂšle aux traditions reçues des apĂŽtres, qui, dans des circonstances tout Ă fait exceptionnelles, nous demande de veiller Ă la sauvegarde de ces traditions â câest-Ă -dire du dĂ©pĂŽt de la foi â et dâadopter les moyens nĂ©cessaires pour les transmettre fidĂšlement Ă tous les hommes en vue du salut de leurs Ăąmes. Depuis le Concile Vatican II jusquâĂ nos jours, les autoritĂ©s de lâĂglise ont Ă©tĂ© animĂ©es par un esprit contraire Ă la foi et ont agi Ă lâencontre de la sainte Tradition. Elles ne tolĂšrent plus la saine doctrine. »
La FraternitĂ© sacerdotale Saint-Pie X est fanatiquement anti-orthodoxe. Mais Ă lire le texte ci-dessus, on ne voit pas oĂč est la diffĂ©rence.
Ou plutĂŽt, elle est seulement dans la date.
Pour le patriarcat de Constantinople, câest depuis 1054 que les autoritĂ©s de lâĂglise romaine ont Ă©tĂ© animĂ©es par un esprit contraire Ă la foi et ont agi Ă lâencontre de la sainte Tradition.
Pour le patriarcat de Moscou, câest (au moins) depuis 1439 que les autoritĂ©s de lâĂglise romaine ont Ă©tĂ© animĂ©es par un esprit contraire Ă la foi et ont agi Ă lâencontre de la sainte Tradition.
Dans les faits, câest aprĂšs le concile de Trente (1563) que la rupture a Ă©tĂ© pleinement effective.
Pour la FraternitĂ© sacerdotale Saint-Pie X, câest depuis 1965.
La seule diffĂ©rence est que la FSSPX se revendique de lâEglise tridentine de 1563 Ă 1965, quâelle appelle la Tradition, alors que les orthodoxes se revendiquent de lâEglise dâavant 1563, quâils appellent, Ă plus juste titre me semble-t-il, la Tradition.
*
(Pour les références historiques voir ma Petite histoire du grand schisme.)
Le pape a nommĂ© SĆur Alessandra Smerilli prĂ©fĂšte du dicastĂšre pour le dĂ©veloppement humain intĂ©gral.
Pleinement dans la ligne jésuitique de François, il a aussi nommé propréfet dudit dicastÚre Son Eminence Révérendissime le Cardinal Fabio Baggio.
Ainsi en thĂ©orie la bonne sĆur du wokisme fĂ©ministe vaticanesque a autoritĂ© sur les prĂȘtres et les Ă©vĂȘques, mais en fait câest Son Eminence RĂ©vĂ©rendissime qui sây collera discrĂštement.
François avait nommĂ© sĆur Simona Brambilla prĂ©fĂšte du dicastĂšre pour les Instituts de vie consacrĂ©e et les SociĂ©tĂ©s de vie apostolique, avec un « proprĂ©fet » (son pote le cardinal Ăngel FernĂĄndez Artime).
Léon a déjà nommé une journaliste préfÚte du dicastÚre pour la communication, sans propréfet (puisque sa mission est ad extra, sans doute).
Quand tous les dicastĂšres seront thĂ©oriquement dirigĂ©s par des femmes, il ne restera plus quâĂ Ă©lire une papesse. Avec un propape.

Per hĂŠc divĂna mystĂ©ria, ad novi, quÇœsumus, TestamĂ©nti mediatĂłrem Jesum accedĂĄmus : et super altĂĄria tua, DĂłmine virtĂștum, aspersiĂłnem sĂĄnguinis mĂ©lius loquĂ©ntem, quam Abel, innovĂ©mus. Per eĂșndem DĂłminum.
Nous vous en supplions, Dieu des puissances, que par ces divins mystĂšres, nous puissions avoir accĂšs auprĂšs de JĂ©sus le mĂ©diateur de la nouvelle alliance, et que nous renouvelions sur vos autels lâaspersion de ce sang qui parle mieux que celui dâAbel.
Telle est la deuxiĂšme collecte, dite « secrĂšte », de la messe de cette fĂȘte. Elle cite lâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux (12,24) : (Vous vous ĂȘtes approchĂ©s) « de JĂ©sus qui est le mĂ©diateur de la nouvelle alliance, et du sang de lâaspersion qui parle mieux que celui dâAbel ».
Saint GrĂ©goire le Grand rappelle quâĂ propos du sang dâAbel Dieu dit Ă CaĂŻn : La voix du sang de ton frĂšre crie vers moi depuis la terre. « Le sang de JĂ©sus parle mieux que celui dâAbel, parce que le sang dâAbel rĂ©clamait la mort du frĂšre fratricide, tandis que le sang du Seigneur obtient la vie pour les persĂ©cuteurs. » (Morales sur Job 13, 22.)
La vie, par la purification et le pardon, comme le souligne le chapitre 9 de lâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux :
« En effet MoĂŻse, aprĂšs avoir proclamĂ© devant tout le peuple tous les commandements de la loi, prit le sang des veaux et des boucs, avec de l’eau, de la laine Ă©carlate et de l’hysope, et il en aspergea le livre mĂȘme et tout le peuple, en disant : Ceci est le sang de l’alliance que Dieu vous a confiĂ©e. Il aspergea aussi de sang le tabernacle et tous les ustensiles du culte : et, selon la loi, presque tout est purifiĂ© avec du sang, et sans effusion de sang il n’y a pas de pardon. »