La première fois que j’ai vu cette image, une photo de la gay pride de Kharkov, dans le métro, sous la protection de la Garde nationale, j’ai cru à une fabrication de l’IA. Mais c’est authentique; Sans le soldats :
*
Zelensky est à la 21e place dans le classement des 50 juifs les plus influents du monde selon le Jerusalem Post. Il est « le visage juif de la résistance ukrainienne ».
*
Zelensky a reçu les représentants de la communauté juive pour Rosh Hashanah :
Salutations à la communauté juive de l’Ukraine et à tous ceux qui célèbrent Rosh Hashanah, à tous ceux qui célèbrent cette fête, protégeant la vie et défendant la liberté et la sécurité des autres. Je vous souhaite la paix, la bonté et l’harmonie. Le début d’une nouvelle année est toujours un moment de nouveaux espoirs et de foi en un avenir meilleur. Que cette nouvelle année apporte une paix fiable à chaque famille. Qu’elle apporte autant de lumière, d’humanité et de bonté que possible, qui triomphent toujours sur le mal.
*
Quelque 52.000 juifs hassidiques, dont 50.000 d’Israël, se sont réunis à Ouman en Ukraine pour célébrer Rosh Hashanah. C’est 10.000 de plus que l’an dernier. Et ils ont donc laissé plus de déchets que l’an dernier dans les rues.
Les visiteurs ont laissé des tas de vaisselle en plastique, de boîtes et de sacs de restes alimentaires dans les cours d’immeubles, aux abords des conteneurs à déchets. Les ordures ménagères bloquaient les voitures en stationnement et formaient d’imposants tas à même la chaussée. Les équipes municipales d’Ouman sont à pied d’œuvre sans relâche, mais elles manquent d’équipements et de personnel pour nettoyer les quartiers rapidement. La forte affluence sur les axes principaux entrave également la circulation des camions-bennes. L’état des espaces publics suscite une vive indignation parmi les habitants.
*
Ce titre de LCI pourrait laisser entendre que la chaîne ultra-russophobe et ukromaniaque modifie son approche. En réalité, comme il n’est plus possible de nier les « mobilisations forcées », LCI finit par en parler : en donnant la parole à un recruteur qui est choqué par ces pratiques, qui sont bien évidemment marginales puisque lui et les autres recruteurs qui lui ressemblent ne feraient jamais ça… Toutefois la vérité commence à percer…
Prótege, Dómine, plebem tuam per signum sanctæ Crucis ab ómnibus insídiis inimicórum ómnium: ut tibi gratam exhibeámus servitútem, et acceptábile fiat sacrifícium nostrum, allelúia.
Protégez, Seigneur, votre peuple par le signe de la sainte Croix, de tous ses ennemis, afin que notre dévotion vous soit agréable et que vous acceptiez notre sacrifice, alléluia.
L’offertoire, remarquablement chanté par une certaine Christiane, dont on sait seulement qu’elle est mère de famille nombreuse et qu’elle enregistre les chants dans son église devant le Saint Sacrement.
Le patriarche Cyrille a consacré ce matin l’église de l’Icône de la Mère de Dieu des Sept Lacs (Sedmiyezernaya), à Mytishchi près de Moscou.
Cette église a été construite dans l’enceinte du Centre scientifique fédéral d’hygiène F.F. Erisman. La première pierre avait été posée en 2022 en présence de Tatiana Golikova, vice-Premier ministre de la Fédération de Russie.
Les bolcheviques qui ont créé ce centre en 1926 n’imaginaient pas que le centenaire serait célébré par la consécration d’une église…
Le nom de l’église a été choisi en raison de la réputation de cette icône, qui est une variante de l’icône de la Mère de Dieu de Smolensk.
A la fin du XVIe siècle, un jeune homme d’Oustioug se fait moine, sous le nom d’Euthyme, avec la bénédiction de ses parents qui lui donnent une icône de la Mère de Dieu de Smolensk. A la mort de ses parents, Euthyme fonde un ermitage en un lieu désert entouré de sept lacs, non loin de Kazan. En 1654 une épidémie de peste ravage les villes russes. Les habitants de Kazan font venir l’icône des Sept Lacs, déjà réputée pour ses miracles. Une fois placée dans la cathédrale de l’Annonciation, la peste commence à reculer. Puis on fait passer l’icône de maison en maison, et la peste disparaît. Lors de la veillée de prière précédant le retour de l’icône à l’ermitage, une violente tempête éclate, les ténèbres s’abattent et la pluie et la neige se mettent à tomber. Lorsque le calme revint, on remarqua que la main gauche de la mère de Dieu avait changé de position : elle était représentée en signe de bénédiction. Les habitants en conclurent que la Mère de Dieu n’était pas encore prête à quitter Kazan, et l’icône miraculeuse demeura dans la ville pendant une année entière. L’icône sauva encore Kazan de la peste en 1656 et en 1771.
Avant le rabotage de saint Pie V, les offertoires avaient des versets. Voici la partition complète, selon l’offertoriale de Solesmes, 1935. Le texte vient du psaume 39, versets 14b, 15b, 2-3a, dans la version du vieux psautier romain. A priori la répétition de « Domine in auxilium meum respice » devrait indiquer qu’il s’agit d’un refrain repris après chaque verset, mais la partition de Solesmes ne l’indique pas.
Domine in auxilium meum respice : confundantur et revereantur, qui quærunt animam meam, ut auferant eam. Domine in auxilium meum respice.
Seigneur, posez sur moi le regard pour me secourir : qu’ils soient confondus et honteux, ceux qui en veulent à ma vie pour me l’ôter.
℣.1 Avertantur retrorsum et erubescant, qui cogitant mihi mala.
Qu’ils soient renvoyés sur leurs pas, et qu’ils soient rouges de honte, ceux qui manigancent du mal contre moi.
℣.2 Expectans expectavi Dominum et respexit me : et exaudivit deprecationem meam.
J’ai attendu et attendu le Seigneur, et il s’est penché sur moi : et il a exaucé ma supplication.
Aujourd’hui, frères bien-aimés, vous avez entendu un Ange traiter avec une femme de la réhabilitation de l’homme. Vous avez entendu qu’il s’agissait de ramener l’homme à la vie, par le même chemin qui l’avait conduit à la mort. C’est un Ange qui traite avec Marie du salut du genre humain, parce qu’un ange avait traité de sa perte avec Ève. Vous avez entendu cet Ange révéler le moyen ineffable de construire, du limon de notre chair, un temple à la divine Majesté. Vous avez entendu comment un mystère incompréhensible place Dieu sur la terre et l’homme dans le ciel. Vous avez entendu par quelle combinaison merveilleuse Dieu s’unit à l’homme dans un seul corps. Vous avez entendu comment la frêle nature de notre corps est affermie par l’exhortation d’un Ange, l’animant à porter toute la gloire de la divinité.
Enfin, de peur qu’en Marie le limon friable de notre corps ne s’affaissât sous le poids énorme du céleste édifice ; de peur que cette branche délicate qui devait porter le fruit de tout le genre humain ne se rompît, l’Ange a bientôt pris les devants et dit à la Vierge : « Ne craignez pas, Marie. »
Avant d’énoncer le motif de sa mission, il lui fait entendre par ce nom, quelle est sa dignité. Car le mot hébreu de Marie, en latin Domina, signifie souveraine. L’Ange l’appelle souveraine, pour lui ôter la crainte qui appartient à la servitude, destinée qu’elle est à devenir la Mère du Dominateur, celui qu’elle doit enfanter ayant obtenu, par son autorité même, qu’elle naquît et fût appelée souveraine. « Ne craignez pas, Marie, car vous avez trouvé grâce. » C’est vrai : celui qui a trouvé grâce ne saurait craindre. Or, vous avez trouvé grâce.
Bienheureuse celle qui, seule parmi les êtres humains et de préférence à tous, mérita d’entendre ces paroles : « Vous avez trouvé grâce. » Quel degré de grâce ? Une grâce aussi entière que le donne à entendre ce terme employé auparavant par l’Ange : « pleine. » Et vraiment elle était en sa plénitude, la grâce dont les flots abondants s’étaient versés sur cette créature, l’avaient pénétrée et remplie.
« Vous avez trouvé grâce devant Dieu. » Disant ces choses, l’Ange lui-même s’étonne, ou de ce qu’une femme l’ait méritée seule, ou de ce que tous les hommes aient mérité la vie par une femme. Oui, l’Ange est comme frappé de stupeur en voyant venir se renfermer tout entier dans les étroites bornes d’un sein virginal le Dieu pour qui toutes les choses créées réunies ne sont que petitesse. C’est pourquoi l’Ange tarde à préciser le but de sa mission : de là vient qu’il nomme la Vierge par ce qui exprime son mérite, et la salue en mentionnant la grâce. À celle qui l’écoute, il ne livre que peu à peu son message, sans doute afin d’en faire ressortir la signification, et c’est aussi peu à peu qu’il achève de calmer sa crainte prolongée.
Saint Pierre Chrysologue, sermon (142) sur l’Annonciation, leçons des matines.
*
Le 12 septembre fut choisi par Innocent XI pour célébrer le nom de la Vierge « en raison de la victoire insigne qui lui avait été rapportée, sur les Turcs, à Vienne, grâce à la protection de cette même Vierge » le 12 septembre 1683. Il se trouve que le 12 septembre est dans le calendrier byzantin le jour de « clôture de la fête de la Nativité de la Mère de Dieu », avant la vigile de la fête de l’Exaltation de la Sainte Croix.
En 1683 le roi de Pologne Sobieski avait arrêté la marée musulmane sous les murs de Vienne. En 2026, après des décennies d’invasion favorisée par les gouvernements et l’UE, plus de 41% des enfants des écoles primaires et secondaires de Vienne sont musulmans. (17,5% se disent catholiques, 14,5% orthodoxes.)
*
Mon blog a vingt ans aujourd’hui. J’ai raconté il y a dix ans les circonstances de sa création.
