Le 15 juillet, Jens Spahn, le chef du groupe parlementaire CDU/CSU au Bundestag, annonçait à la presse la « naissance de son fils », à savoir le fils de son « mari » obtenu par mère porteuse aux Etats-Unis.

Une pratique interdite en Allemagne, explicitement réprouvée par la CDU, et que le même Jens Spahn, en 2020, alors ministre de la Santé et dictateur covidiste, avait formellement rejetée lorsqu’elle avait été proposée par le parti libéral.

Dans un premier temps, le chancelier Merz a félicité les « nouveaux parents » et s’est dit heureux pour eux.

Mais la polémique est devenue telle que le même Merz a dû demander à Jens Spahn de démissionner, compte tenu de la campagne de presse qui enflait, Bild titrant : « C’est hypocrite, monsieur Spahn. »

Alors Jens Spahn a écrit une bafouille dans laquelle il dit notamment :

« Ces derniers jours, j’ai compris que mon bonheur personnel, qui consiste à fonder une famille avec mon mari et à devenir père, est incompatible avec ma fonction politique. »

On notera la formulation, ahurissante de la part de quelqu’un qui se prétend catholique.

En outre il a seulement démissionné de son poste de président du groupe CDU. Il reste pleinement député… et fier d’avoir eu un bébé par trafic d’êtres humains : « Une chose m’est apparue de plus en plus clairement ces derniers jours : ma famille est ce qui compte le plus pour moi. »

L’alléluia par les moniales de l’abbaye d’Ozon en 1960.

Allelúia, allelúia. Magnus Dóminus, et laudábilis valde, in civitáte Dei, in monte sancto ejus. Allelúia.

Alléluia, alléluia. Le Seigneur est grand, et digne de toute louange, dans la cité de Dieu, sur sa sainte montagne. Alléluia.

Ces mêmes mots ont été entendus dans le verset du psaume de l’Introït. Ici, cependant, « nimis » est remplacé par « valde », et le mot « nostri » est omis. Plusieurs traductions des Écritures antérieures à saint Jérôme mentionnent ce « valde ». Dans l’introït, la contemplation de l’essence de Dieu élevait le chanteur vers des sommets resplendissants (secundum nomen tuum). De la même manière, la mélodie semble ici tenter de s’envoler vers les régions où Dieu réside (magnus Dominus). Il est rare que le septième mode s’aventure dans de tels envols. On s’attendrait à une conclusion sur la tonique avec « valde ». Au lieu de cela, cependant, le motif qui a ouvert le verset, et que l’on a déjà entendu sur l’Alléluia, est répété. Dans la deuxième phrase du verset, on retrouve une répétition du jubilus de l’Alléluia. Comme aucune conclusion ne suit pour l’instant, « Dei » présente une mélodie assez simple. Le chant syllabique sur « in monte sancto ejus » est lui aussi d’une frappante simplicité.

Dom Dominic Johner

Aujourd’hui c’est la fête de saint Serge de Radonège, et donc une divine liturgie solennelle, avec le patriarche Cyrille, au monastère de Serguiev-Possad. Autre impressionnante démonstration de la sainte Russie. Et qui permet de vérifier que les chœurs de ce monastère sont toujours au sommet.

(On estime qu’hier à Iekaterinbourg il y avait 44.000 fidèles. Il me semble que c’est le double de l’an dernier.)

Belle affiche, avec Notre Dame du Bon Secours de La Roche-Maurice. A droite le roi saint Judicael (de l’église de Paimpont), à droite le roi saint Salomon.

C’est déjà la 9^e édition de ce pèlerinage 100% breton et 100% traditionnel.

Les inscriptions sont ouvertes.