Le discours qui s’autodétruit

Léon XIV à l’Elysée :

Je réaffirme « avec force que la protection du droit à la vie constitue le fondement incontournable de tout autre droit humain ». (…)

Je constate parfois avec préoccupation les dérives actuelles des sociétés qui risquent de détourner la science et la technologie en entreprises lucratives favorisant les manipulations génétiques, la gestation pour autrui, l’achat d’organes ou l’offre d’une mort programmée. (…)

Comment ne pas voir aussi dans un tel engagement l’expression de la juste laïcité de la Cité terrestre ? Le chrétien impliqué dans la vie publique, et agissant selon la lumière de sa conscience éclairée par la foi, ne peut être considéré comme un prosélyte ou une menace à l’unité de la patrie.

Fort bien. Mais auparavant il avait dit :

Aux célèbres penseurs de la Renaissance, puis du Grand Siècle, feront suite ceux des Lumières, la France apportant alors au monde de véritables conquêtes ; parmi elles, la reconnaissance des Droits de l’homme, inscrits dans la nature de la personne humaine, en particulier la liberté religieuse.

Les Lumières (qu’il souligne), ce sont les Lumières maçonniques. Et les Lumières maçonniques, c’est l’avortement, l’euthanasie, la GPA, les manipulations génétiques, et le laïcisme…


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17 réflexions sur “Le discours qui s’autodétruit”

    • « Car il s’élèvera de faux Christs et de faux prophètes,
      et ils feront de grands miracles et des prodiges
      jusqu’à induire en erreur, s’il se pouvait, les élus mêmes. »

      Matthieu, 24, 24

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      • Augustin,

        Vous parlez de Monseigneur Lefebvre et de la PSSPX?
        Parce que si le Saint Père est hérétique, ceux qui refusent la transmission apostolique voulue par Notre Seigneur, qui s’affranchissent de cette transmission, en se substituant de fait à la volonté de Dieu de passer par l’Eglise catholique, prétendent prendre la place du Christ.
        Je parais taquin, à chacun de voir.

        Le pape reste le pape malgré ses faiblesses et ses défauts.
        Regardez l’épiscopat, le clergé, les fidèles et demandez vous si ce ne sont pas eux qui ont des problèmes avec la doctrine catholique. Le pape n’est pas celui d’une Eglise hors sol, éthérée, mais celui des catholiques qui veulent si souvent adapter la vérité à leurs désirs.

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      • Un hérétique n’est ni saint, ni père, ni membre de l’Eglise.

        Il n’y a pas ici de successeur de Pierre, car – comme l’enseignent les Pères de l’Église – tout hérétique est hors de l’Église ipso facto, dépourvu de toute charge.

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      • D’accord avec vous.

        Mais qu’on fait les évêques français d’Evangelium Vitae de Jean-Paul II?
        L’avortement a pu être légalisé en France parce que l’épiscopat s’est lâchement tenu à l’écart du débat voire pire encore. J’ai l’anecdote douloureuse, citée par Jean-Marie Le Méné, d’une réunion des organisations et personnalités catholiques dans une grande salle parisienne, sentant venir la légalisation de l’avortement et en vue de s’y opposer. Donc une salle très majoritairement favorable à la défense de la vie. Un chahut a commencé pour perturber et rendre impossible la réunion. Le responsable, je me demande si ce n’était pas Jérôme Lejeune, a alors demandé aux amis de quitter la salle. Ce qui fut fait. Il resta dans la salle les perturbateurs, douze personnes, dirigée par un dominicain.

        Je peux parler de la défense de la loi naturelle. Dans un lycée du sud de la France, un militant homosexuel qui a fondé une association pour promouvoir dans l’Eglise ses moeurs, m’a empêché, soutenu par la responsable pastorale, de dire certaines vérités naturelles et de foi aux élèves. Ils ont réussi à me faire passer pour responsable de cette interdiction. Dix ans plus tard, les mêmes mensonges perduraient. Un médecin catholique connu, orateur, écrivain réputé, qui connaissait bien l’évêque a été contacté pour lui faire part de cette situation. Il ne l’a pas fait ou l’évêque n’en a pas tenu compte. Vingt ans plus tard, cet homosexuel a pris de l’importance dans la pastorale catholique et il est toujours probablement impossible de défendre ce qu’enseigne la nature et l’Eglise dans les établissement catholiques de cette ville.

        Dom Gérard me disait un jour que Rome nomme des nouilles comme évêques, comme ça ils ne font pas de vagues. Parfois, un courageux passe entre les mailles du filet, mais il se retrouve vite isolé et n’accédera jamais à la direction du soviet des évêques de France. Alors, Eglise enseignante je veux bien, mais quand les laïcs dans les structures ecclésiales voire les fidèles sont plus nombreux à vouloir de la pastorale gentille, voire pire, et être bien vus par ceux qui nous haïssent ,cela donne un clergé frileux voire lâche. J’avais dit ça un jour à monseigneur Bagnard qui était pourtant l’un des plus courageux. Il m’avait répondu que c’était peut être vrai.
        Ah, la collégialité!

        Je pense comme vous qu’il faut rappeler la doctrine à temps et à contretemps. Mais quelle formation a reçu le Saint Père qui parle des bienfaits des Lumières. Je suis persuadé qu’il est sincère. Un Benoît XVI n’aurait pas dit ça, me semble-t-il.
        Ne sommes nous pas à une époque d’ignorance et de résignation?

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      • Des musulmans, des protestants, des modernistes peuvent être sincères ou non ? Ils ne sont pas catholiques ; ils n’ont pas de capacité à gouverner l’Eglise ; ils n’ont pas de pouvoir sacré dans l’Eglise.

        A nous d’étudier, de savoir, de faire, de dire, de persévérer comme les premiers chrétiens.

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      • Dominique « Le pape n’est pas celui d’une Eglise hors sol, éthérée, mais celui des catholiques qui veulent si souvent adapter la vérité à leurs désirs. » Votre phrase est bien curieuse, c’est la pape qui doit être à la remorque des Catholiques qui errent?

        Je pensais qu’il avait mission de paître les brebis et non pas les suivre dans le précipice. Surtout quand elles sont menées au précipice par les évêques et prêtres ayant perdu la Foi.

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  1. Je reconnais tout à fait que c’est désolant voire scandaleux.

    Mais parler d’apostat à propos du pape, c’est inacceptable.
    Je trouverais devant moi toutes les explications, mais je reste catholique, donc fidèle au successeur de Pierre.

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  2. Voici le quatrième paragraphe du discours de Léon XIV à l’Elysée le 25 septembre 2026 :

    https://www.vatican.va/content/leo-xiv/fr/speeches/2026/september/documents/20260925-francia-autorita.html

     » La France est aussi une terre aux riches racines chrétiennes. Depuis saint Irénée et le baptême de Clovis, l’âme de votre patrie s’est déployée en puisant dans le christianisme un génie spirituel, culturel, intellectuel, artistique et missionnaire, qui rayonne aujourd’hui à travers le monde.

    C’est ainsi que, dans la France du XVIe siècle, s’est épanoui l’humanisme qui cherchait à unifier l’héritage gréco-romain et la foi chrétienne.

    Aux célèbres penseurs de la Renaissance, puis du Grand Siècle, feront suite ceux des Lumières, la France apportant alors au monde de véritables conquêtes ; parmi elles, la reconnaissance des Droits de l’homme, inscrits dans la nature de la personne humaine, en particulier la liberté religieuse.

    Cette attention permanente à la dignité inhérente à toute personne humaine trouve un écho dans votre devise nationale. La liberté, l’égalité et la fraternité ne sont pas de simples mots gravés sur les frontons de vos édifices publics, mais renvoient à des exigences éthiques universelles qui trouvent aussi dans le message évangélique une source inépuisable d’inspiration et d’accomplissement. « 

    Un tel niveau de mystification, qui n’est pas sans rappeler une expression complaisante employée par Jean-Paul II à Paris, en 1980, est à la fois accablant et éclairant.

    Quand on pense à l’importance et à l’influence de l’Angleterre et des Pays-Bas, dès le milieu du XVII° siècle, sur l’apparition de la modernité libérale, et quand on pense aux dimensions et aux proportions du RENIEMENT du Grand Siècle par les Lumières françaises, qui ne sont certes pas ce qui s’est fait de mieux, au sein des Lumières, il y a de quoi identifier ici au mieux du consensualisme et au pire une approximation orientée.

    Une chose n’a manifestement pas du tout été comprise par les papes, depuis Jean XXIII : la conception dominante de la liberté religieuse, conception libérale et pluraliste, à laquelle l’Eglise catholique a cru devoir se rallier, en un sens dès Pacem in terris, n’est pas surnaturellement et théologalement libératrice, mais est juridiquement et politiquement libératoire, ce qui n’est pas du tout la même chose.

    Quant à la référence à la liberté, à l’égalité et à la fraternité, un peu de rigueur et de sérieux : le référentiel révolutionnaire

    • n’est pleinement compréhensible que si l’on comprend en quoi et pourquoi il s’oppose, notamment sous l’angle fiscal, sous l’angle juridique et sous l’angle social, au référentiel officiel de l’Ancien régime, lequel était de plus en plus en décalage avec bien des évolutions et des réalités administratives, culturelles, démographiques, économiques, institutionnelles, sociétales,
    • ET
    • n’est pas d’autant plus objectivement compréhensible ni, il faut bien le dire, d’autant plus catholiquement légitimable, quand on s’efforce de l’inscrire, pour ainsi dire bien malgré lui, dans le sillage du message évangélique.

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  3. Augustin,

    Répondre à quoi précisément?

    Je n’ai pas à répondre à des conclusions que j’estime fausses et dont je peux constater les fruits empoisonnés chez les purs et parfaits qui ont quittés l’Eglise.
    Je cite encore une formule de saint Paul qui est reprise sur une plaque à l’intérieur de saint Nicolas du Chardonnet que j’ai fréquenté en revenant dans l’Eglise. Si je comprends bien ce qui est écrit, elle me semble clair, et contraire à ce que font ceux qui concluent que le pape n’est plus légitime.

    « J’ai choisi d’être méprisé dans la maison de mon Père plutôt que d’habiter dans le tabernacle des pécheurs. »

    Mais je reste à votre disposition, je ne fuis en rien le sujet ni le débat.

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