Prose d’Adam de Saint-Victor (XIIe siècle), mélodie de l’Abbé d’Haudimont (XVIIIe siècle), chantée par la Schola Sainte-Cécile (strophes 2, 4, 6, 8, 10, alternant avec l’orgue). Traduction française du Missel parisien de Mgr de Vintimille, 1738. Sur le site de la Schola on trouve aussi la partition ancienne.
| JERUSALEM et Sion fíliæ, Cœtus omnis fidélis cúriæ, Melos pangant jugis lætítiæ. Allelúia. | Filles de Jérusalem et de Sion, saints habitants des demeures célestes, chantez de concert un cantique de joie. Alléluia. |
| CHRISTUS enim norma justítiæ Matrem nostram despónsat hódie, Quam de lacu traxit misériæ Ecclésiam. | C’est en ce jour que Jésus-Christ, le modèle de toute justice, prend pour épouse l’Eglise notre mère, qu’il a tirée de l’abîme de misère où elle était plongée. |
| HANC sánguinis et aquæ múnere, Dum pénderet in crucis árbore, De próprio prodúxit látere Deus homo. | C’est du côté ouvert de l’Homme-Dieu attaché sur la Croix qu’elle est sortie ; le sang précieux, & l’eau mystérieuse qui coulèrent de cette source sacrée, lui furent donnés alors pour la laver et la sanctifier. |
| FORMARETUR ut sic Ecclésia, Figurátur in prima fémina, Quæ de costis Adæ est édita Mater Eva. | La formation de l’Eglise par Jésus-Christ avait été figurée par celle d’Eve, cette mère commune du genre humain, qui fut tirée d’une des côtes d’Adam notre premier père. |
| EVA fuit novérca pósteris ; Hæc est mater elécti géneris, Vitæ portus, ásylum míseris, Et tutéla. | Eve a donné la mort à ses enfants ; mais l’Eglise est une mère qui donne la vie aux siens : elle est pour eux un port de salut : elle est leur asile, et leur solide appui. |
| HÆC est cymba qua tuti véhimur ; Hoc ovíle quo tecti cóndimur ; Hæc cólumna, qua firmi nítimur Veritátis. | Elle est cette barque sur laquelle nous voguons sûrement à travers les écueils du siècle ; cette bergerie où nous sommes à l’abri des attaques de l’ennemi : elle est la colonne de vérité, sur laquelle nous sommes appuyés comme sur un fondement inébranlable. |
| O sólemnis festum lætítiæ, Quo únitur Christus Ecclésiæ, In quo nostræ salútis núptiæ Celebrántur. | Quelle doit être notre joie et notre reconnaissance dans cette auguste solennité, où nous célébrons l’union de Jésus-Christ avec son Eglise, union sainte par laquelle s’opère le grand ouvrage de notre salut ! |
| JUSTIS inde solvúntur præmia, Lapsis autem donátur vénia, Et sanctórum augéntur gáudia Angelórum. | Par cette union mystérieuse les justes entrent en possession des récompenses éternelles, les pécheurs obtiennent le pardon de leurs crimes, les Anges même sentent augmenter leur joie. |
| AB æterno fons sapiéntiæ, Intúitu solíus grátiæ, Sic prævídit in rerum série Hæc futúra. | Ces merveilles sont l’effet de la sagesse suprême de Dieu, qui par le seul motif de sa miséricorde, en a prévu l’accomplissement de toute éternité. |
| CHRISTUS jungens nos suis núptiis, Recréatos veris delíciis, Intéresse fáciat gáudiis Electórum. Amen. | Que Jésus-Christ notre Sauveur, dont nous devenons les enfants par l’union qu’il contracte avec l’Eglise notre mère, nous fasse goûter les vraies délices, et participer dans le ciel aux joies éternelles des Elus. Amen. |
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