La Pologne LGBT en pointe

Le « Queer Muzeum » a été inauguré vendredi dernier (le jour de saint Nicolas) à Varsovie, dans l’une des plus grandes avenues de la capitale, Marszałkowska.

La collection du musée illustre l’histoire de la communauté LGBTQ+ en Pologne, du XVIe siècle à nos jours, disent les fondateurs, qui soulignent que c’est le premier musée LGBT dans les anciens pays de l’Est.

Et le cinquième dans le monde.

Ubu laïcard

L’une des écoles primaires de Camaret-sur-Aygues, dans le Vaucluse, a refusé que les élèves assistent à la projection du dessin animé « Les 3 rois mages », au nom du respect de la laïcité. Or, malgré son titre, ce film n’a rien de religieux, et ne fait même pas mention de Jésus ou de sa Mère. Pour cette raison pourrait même le voir comme un manifeste laïque, mais les vigilants gardiens du laïcisme républicain ont sans doute réagi en voyant seulement le titre…

Le portrait de Constantin XI Palaiologos

La découverte est importante, sur le plan historique et sur le plan artistique : celle du portrait du dernier empereur de Byzance, Constantin XI Palaiologos (janvier 1449-mai 1453).

L’archéologue Anastasia Koumousi, en restaurant les fresques de l’ancien monastère des Taxiarques d’Egialée (nord du Péloponnèse), a découvert sous une fresque une autre fresque, du milieu du XVe siècle, qui représente l’empereur.

L’identification ne fait aucun doute, en raison du vêtement impérial orné des aigles de sa famille, de la couronne et du sceptre. Et ce monastère avait bénéficié des largesses des deux frères de Constantin pour sa rénovation.

Il s’agit du seul portrait connu de lui peint de son vivant, souligne le ministre grec de la Culture.

Sainte Lucie

Le corps de sainte Lucie, dans l’église Saint Jérémie de Venise. Comme tous les dix ans depuis 2004, il partira demain matin pour Syracuse où il restera jusqu’à la fin du mois.

Lucie est une des plus illustres vierges martyres de l’ancienne Église. Un jour, elle se rendait avec sa mère, qui souffrait d’un épanchement de sang, à Catane pour honorer le corps de sainte Agathe. Elle pria à son tombeau. Alors la sainte lui apparut en songe et la consola ainsi : « O vierge Lucie, pourquoi me demandes-tu ce que tu peux toi-même accorder à ta mère : ta foi aussi vient à son secours, c’est pourquoi elle est guérie. Tu as par ta virginité préparé à Dieu une demeure agréable » (Brév.). Elle obtint en effet la guérison de sa mère. Aussitôt, elle lui demanda la permission de rester vierge et de distribuer aux pauvres du Christ la dot qui devait lui revenir. A son retour à Syracuse, elle consacra aux pauvres tout le produit de la vente de ses biens. A cette nouvelle, un jeune homme auquel ses parents avaient, contre son gré, promis sa main, la dénonça comme chrétienne au gouverneur. « Tu parleras moins », lui dit le gouverneur, « quand une grêle de coups tombera sur toi. » « Les serviteurs de Dieu », répondit la vierge, « ne manquent jamais des mots qui conviennent, car c’est le Saint-Esprit qui parle par notre bouche. « Est-ce que le Saint-Esprit est en toi ? » lui demanda Paschasius. « Oui », répondit-elle, « tous ceux qui vivent avec piété et chasteté sont les temples du Saint-Esprit. » « C’est bien », reprit le gouverneur, « je te ferai conduire dans une maison de débauche pour que le Saint-Esprit s’éloigne de toi. » « Si tu me fais déshonorer malgré moi », répondit la vierge, « la couronne victorieuse de ma pureté sera doublée. » Enflammé de colère, le juge ordonna de conduire Lucie dans cette maison, mais Dieu la rendit tellement immobile qu’aucune force ne put la déplacer. Alors on versa sur elle de la poix et de la résine ainsi que de l’huile bouillante, mais comme tout cela ne lui causait aucun mal, on lui trancha la tête avec le glaive. C’est ainsi qu’elle acheva victorieusement son martyre.

Dom Pius Parsch

L’Eglise de Suède a une majorité de « prêtresses »

En 1975 furent « ordonnées » les première femmes « prêtres » de l’« Eglise de Suède ». On pensait alors qu’il faudrait un siècle pour atteindre la parité. Mais c’est déjà fait. Aujourd’hui, 1.533 « prêtres » sur 3.060 sont des femmes : 50,1%.

C’est ce qu’on apprend dans un grand article de Telegrafi. Mais attention : c’est trop tôt pour se réjouir et crier victoire, même si le chef de l’Eglise est une femme et que la première évêquesse lesbienne a été ordonnée en 2009. Les statistiques actuelles ne garantissent pas du tout que « l’égalité de genre » soit un fait acquis.

Par exemple, il y a le diocèse « conservateur » de Göteborg (la deuxième plus grande ville du pays). Certes il a désormais un évêque femme, mais lors de son « ordination », l’année dernière, il y a eu un pasteur pour dire publiquement qu’il ne la considérait pas comme son évêque…

De plus, il faut savoir qu’il y a une différence significative de salaire moyen (carrément 200€) entre les prêtres et les prêtresses. Et pourquoi ? Eh bien parce que les plus hautes positions sont surtout tenues par des hommes…

Voilà pourquoi il faut encore et toujours lutter pour l’égalité de genre.

Et qu’en pensent les fidèles ? Il faudrait déjà les trouver : aux dernières nouvelles il y a 2% de pratiquants… Et on ne leur demande pas leur avis.