Le martyrologe romain :
A Alexandrie, l’anniversaire du Bienheureux évangéliste Marc. Disciple et interprète de l’apôtre Pierre, il écrivit son Evangile à la demande des chrétiens de Rome ; puis, prenant avec lui ce livre, il se rendit en Egypte, et fut le premier à annoncer le Christ à Alexandrie, où il établit une Eglise. Dans la suite, il fut arrêté pour la foi du Christ, lié avec des cordes, traîné sur des cailloux et ainsi grièvement blessé. Puis enfermé dans une prison, il y fut d’abord réconforté par la visite d’un ange ; enfin, le Seigneur lui-même, lui apparaissant, l’appela au royaume du ciel, la huitième année du règne de Néron.
Le martyrologe en profite pour signaler son successeur :
A Alexandrie encore, saint Anien évêque, qui fut le disciple du bienheureux Marc et son successeur dans l’épiscopat. Après avoir brillé par ses vertus, il reposa dans le Seigneur.
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L’apolytikion, par le protopsalte Grégoire Papaemmanuel (sic):
Ἀπόστολε Ἅγιε, καὶ Εὐαγγελιστὰ Μᾶρκε, πρέσβευε τῷ ἐλεήμονι Θεῷ, ἵνα πταισμάτων ἄφεσιν παράσχῃ ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν.
Saint apôtre et évangéliste Marc, intercède auprès du Dieu compatissant pour qu’à nos âmes il accorde le pardon de nos fautes.
(C’est un extrait d’un CD dédié au patriarche orthodoxe d’Alexandrie Théodore II, d’où la photo d’ouverture.)
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Quoÿ de plus hideux qu’un texte dénaturé en monotonika?… Rien.
Depuis quand qualifie-t-on l’Évangéliste Marc de «Saint Apôtre»? Quel numéro porte-t-il? Treize? Quatorze?…
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Pardon pour la monotonique. C’est rétabli. (Mais je constate que de très nombreux sites grecs citent ainsi les textes liturgiques.)
La liturgie latine ne donne pas formellement le titre d’apôtre à saint Marc, mais sa liturgie est celle des apôtres au temps pascal, et il est donc assimilé aux apôtres. L’Eglise donne le titre d’apôtre à saint Paul (qui se le donne lui-même) et la liturgie latine donne le titre (et l’office) d’apôtre aussi à saint Barnabé.
La liturgie grecque donne le titre d’apôtre à nombre de saints qui ont exercé un… apostolat. Cela ne change rien au fait que le Christ avait choisi 12 apôtres.
Il y a dans la liturgie un texte de saint Augustin sur la parole du Christ aux apôtres: Vous siègerez sur 12 trônes pour juger les 12 tribus d’Israël. Et il demande: saint Paul ne siègera pas? Bien sûr que si, saint Paul siègera. Le nombre 12 indique ici la plénitude du « tribunal ».
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Merci pour la polytonika… Je ne vois comme châtiment pour les tenants de la monotonika que la simple peine de mort.
Avez-vous remarqué que dans les «Actes des Apôtres» – oui, bien sûr… – Barnabé est toujours cité avant Paul, ce qui n’empêche pas le chanoine Osty d’inverser systématiquement l’ordre dans ses intertitres… La peine de mort, vous dis-je…
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St Barnabé a été tiré au sort en invoquant le St Esprit, St Paul a été choisi directement par le Christ. S’il y a pré-éminence, c’est uniquement chronologique. Tous les deux sont apôtres. Savoir si St Jean Baptiste est un plus grand saint que St Joseph relève aussi de l’arbitraire humain.
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Qué?… yé né comprendo pas!… Quel tirage au sort? Vous ne confondriez point Barnabé et Matthias? Je suis tout tourneboulé…
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Yé me chui plantado, en effet , rien ne vous échappe, c’est en effet Matthias qui a remplacé Judas et l’autre proposé était un Joseph Barsabbas le juste, d’où ma confusion avec le Barnabé compagnon de St Paul, dans le brouillard de ma mémoire défaillante.
J’espère que vous vous êtes dé-tourneboulé.
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« Le nombre 12 indique ici la plénitude du « tribunal ». » Et 13 porte malheur.
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Anéfè. Le 13e de la Cène n’est que Jésus le Nazôréen, escuzé du pneu…
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