Léon XIV a reçu hier les représentants de la Fédération luthérienne mondiale. Il a présenté l’œcuménisme comme un «cheminement commun, du conflit vers la communion», dont l’objectif est le «renouvellement de la communion dans la foi apostolique, dans les sacrements et dans les ministères».
Mais quels sacrements et quels ministères, quand les luthériens ne reconnaissent que trois sacrements, dont ne fait partie celui de l’ordre ?
Pour parfaire la confusion, le pape a souligné que 2030 marquera le 500e anniversaire de la Confession d’Augsbourg, qui peut être étape importante du chemin œcuménique, «capable d’insuffler une énergie et une joie nouvelles aux pas que nous ferons vers une unité pleine et visible». «À l’origine, a-t-il souligné, la Confession d’Augsbourg se voulait un document de réconciliation au sein de l’Église», avant d’être perçue ultérieurement «comme un texte porteur d’une confessionnalisation source de division».
Un document de réconciliation au sein de l’Église, qui ne connaît que trois sacrements : baptême, cène, confession, et qui en l’absence du sacrement de l’ordre rend inopérantes la cène et la confession. Un document qui rejette les vœux monastiques, les jours de jeûne et le culte des saints, enseigne la justification par la foi seule et ne reconnaît comme autorité que la Sainte Ecriture…
La célébration du 500e anniversaire de la Confession d’Augsbourg par le pape s’annonce palpitante.
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Les Pères de l’Église enseignent unanimement qu’un hérétique manifeste est ipso facto hors de l’Église, dépourvu de toute charge de gouvernement.
Les enseignements unanimes des Pères sont de Foi catholique: s’y opposer est une hérésie.
En l’espèce, considérer qu’un hérétique a une charge de gouvernement… est donc une hérésie.
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Donc les protestants n’ont qu’un sacrement, le baptême.
Remarque: les croix pectorales de quelques luthériens sont plus visibles que celle du pape. « blanc sur blanc, tout fout le camp »
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Sauf erreur ce n’est qu’assez récemment (Vatican II) que le baptême non reçu d’un catholique est valable pour un catholique… Donc pour les autres sacrements, cela va suivre, CQFD!
Dans l’église constitutionnelle de 1792, le curé (leur nombre était déterminé par la République pour toute la France) était élu par les villageois même non catholiques…
Pourquoi faire les difficiles et vouloir les différences puisque tout se vaut. Ah, non, j’ai rien compris. Bon, tant pis.
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« Sauf erreur ce n’est qu’assez récemment (Vatican II) » Erreur, le baptême reçu d’orthodoxes ou protestants est considéré depuis leur séparation de l’Eglise comme valide, sauf cas douteux (certaines sectes protestantes). Le baptême est un sacrement que même un non-chrétien peut administrer en cas de danger de mort, à condition de vouloir faire ce que demande l’Eglise.
Les conditions de validité (Aleteia)
« Pour qu’un tel baptême soit considéré comme valide par l’Église, plusieurs éléments stricts sont requis :
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Habituellement je ne suis pas tendre avec ce Pape.
Mais en raison de sa visite en France portée par l’enthousiasme et la piété du bon peuple catholique, et compte tenu de ses propos globalement orthodoxes sur divers sujets et de ses discours christocentriques, je suis enclin à penser que ce qu’il dit ici est l’expression d’un désir plus qu’une acceptation et encore moins d’une approbation des croyances et pratiques hérétiques de nos « frères séparés ».
Il laisse probablement entendre que ces discussions œcuméniques devront se faire sur la base des 7 Sacrements reconnus par l’Église bien qu’il n’insiste pas là-dessus pour l’instant mais il ne pourra en être autrement le moment venu.
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J’ajouterais que la prétendue « Église » luthérienne qui marie, sacrilège !!!, les homosexuels dans ses temples n’est pas en mesure de donner des leçons ni même d’affirmer sa doctrine fluctuante à la Sainte Église fondée par le Christ sur le Roc de l’apôtre Pierre….
Donc, il ne reste plus à nos « frères séparés » qu’à se rhabiller…
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Et, surtout, que je sache, les diverses communautés, divisées entre elles, ne reconnaissent pas la Présence divine en la Sainte Eucharistie, en l’hostie consacrée. Tant de tabernacles, ostensoirs, hosties consacrées furent saccagés au cours des siècles par des fanatiques représentants de ces communautés.
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