Le pape a nommé Mgr Heiner Wilmer évêque de Münster (le deuxième plus grand diocèse d’Allemagne, fondé en 800). Jusqu’ici il était évêque de Hildesheim, et il est depuis le mois dernier le président de la Conférence épiscopale allemande.

C’est l’occasion de rappeler que Heiner Wilmer considère le multi-hérétique d’extrême gauche Eugen Drewerman (qui a officiellement quitté l’Eglise en 2005) comme un « un prophète de notre temps, incompris par l’Eglise », et s’est déclaré « profondément déçu » que le document du « chemin synodal » sur la sexualité (voté par 155 voix, dont la sienne, contre 9) n’ait pas obtenu les deux tiers des voix : un document qui appelait l’Eglise à modifier son enseignement sur la contraception, sur les relations entre personnes de même sexe, et sur le « genre ». Heiner Wilmer avait aussitôt affirmé qu’il continuerait à se battre pour un « renouveau » de la morale sexuelle catholique.

Riposte catholique rend compte de façon détaillée d’une étude du centre panrusse de l’opinion publique (VTsIOM) publiée l’été dernier.

Il en ressort notamment qu’en quatre ans le nombre de jeunes de 18 à 24 ans se déclarant croyants a presque doublé, passant de 25 à 45%.

La proportion de Russes se déclarant croyants « s’élève actuellement à 83 %, soit une hausse de sept points en quatre ans », a déclaré Maria Grigorieva, qui a présenté l’étude du Vtsiom lors de la table ronde « La Russie, centre de la civilisation orthodoxe ».

Il s’agit des croyants toutes religions confondues, donc essentiellement les orthodoxes et les musulmans. Mais « la hausse de la proportion de croyants est principalement due à un intérêt accru pour l’orthodoxie. Selon nos données, la population musulmane demeure relativement stable, entre 6 et 7%. »

L’article souligne que les mesures prises pendant la crise du covid ont contribué à accélérer la déchristianisation des pays occidentaux, alors que les églises sont restées ouvertes en Russie et que le culte public n’a pas été interrompu. La BBC résumait : « Le Vatican a annulé les offices de Pâques, tandis que les chrétiens orthodoxes russes continuent d’embrasser les icônes. Les musulmans vont désinfecter leurs tapis et les juifs pratiqueront la distanciation sociale. ». Le porte-parole de l’Eglise orthodoxe russe avait déclaré : « La fête de Pâques sera maintenue. Nous avons fêté Pâques pendant la peste noire, pendant les guerres et d’autres catastrophes, nous la fêterons maintenant. »

A priori une bonne initiative : un pardon muet, qui permet de prier et évite à la fois les musiquettes insupportables, les cantiques débiles et les sermons creux ou hérétiques. Mais cela n’empêche pas d’affirmer l’aversion de toute tradition, et donc l’inversion de la tradition : on fait trois fois le tour de la chapelle, « dans le sens des aiguilles d’une montre ».

Or tous les déplacements traditionnels rituels, toutes les danses traditionnelles, se font dans le sens inverse des aiguilles d’une montre. Les courses dans les stades se font toujours dans le sens inverse des aiguilles d’une montre, parce qu’on a remarqué que les performances sont meilleures. Même la promenade dans la cour de la prison se fait dans ce sens. Parce que c’est le sens naturel, donc aussi le sens spirituel (ou plutôt c’est l’inverse). Et c’est le sens cosmique : celui du soleil autour de la terre, celui de la terre tournant sur son axe, celui de la terre et des autres planètes tournant autour du soleil…

Puisqu’on a inversé le sens de la messe, il est logique qu’on inverse tout le reste. Mais celui qui inverse a un nom.

(Ty Mamm Doué, la maison de la Mère de Dieu, c’est une chapelle de mon enfance, à Quimper.)