• La « prose » parisienne.
• L’hymne de saint Venance Fortunat.
• Les vêpres orthodoxes à Notre-Dame de Paris. (Depuis 2020 à Saint-Etienne du Mont.)
La messe est la deuxième du commun des martyrs hors du temps pascal. Dont voici l’introït chanté par les moniales d’Argentan en 1971 sous la direction de dom Gajard.
Sapiéntiam Sanctórum narrent pópuli, et laudes eórum núntiet ecclésia : nomina autem eórum vivent in sǽculum sǽculi.
Exsultáte, justi, in Dómino : rectos decet collaudátio.
Que les peuples racontent la sagesse des saints, et que l’assemblée publie leurs louanges ; leur nom vivra de génération en génération.
Justes, réjouissez-vous dans le Seigneur, c’est aux hommes droits que sied la louange.
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[…] • On fait mémoire de saint Denis. […]
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Et en complément des « vêpres orthodoxes », le chapelet en réparation pour un culte non catholique dans l’église métropolitaine de Paris.
Lors d’une recherche rapide, l’IA nous indique d’ailleurs l’origine du « mouvement » : « Des traditionalistes catholiques, identifiés comme membres du MJCF (Mouvement Juif Catholique de France), ont perturbé les vêpres orthodoxes célébrées à la cathédrale Notre-Dame de Paris le 8 octobre 2015. »
La réaction de Mgr de Moulins-Beaufort manque de dignité…
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Les vêpres orthodoxes sont rigoureusement identiques aux vêpres grecques-catholiques, et ne nécessitent pas d’actes sacerdotaux proprement dits. Donc l’expression « culte non catholique » est discutable. Et la « réparation » aussi.
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