Ce matin à Ecône, au lieu du mandat pontifical autorisant l’ordination de nouveaux évêques, a été lu ceci :
« C’est l’Église catholique et romaine, toujours fidèle aux traditions reçues des apôtres, qui, dans des circonstances tout à fait exceptionnelles, nous demande de veiller à la sauvegarde de ces traditions — c’est-à-dire du dépôt de la foi — et d’adopter les moyens nécessaires pour les transmettre fidèlement à tous les hommes en vue du salut de leurs âmes. Depuis le Concile Vatican II jusqu’à nos jours, les autorités de l’Église ont été animées par un esprit contraire à la foi et ont agi à l’encontre de la sainte Tradition. Elles ne tolèrent plus la saine doctrine. »
La Fraternité sacerdotale Saint-Pie X est fanatiquement anti-orthodoxe. Mais à lire le texte ci-dessus, on ne voit pas où est la différence.
Ou plutôt, elle est seulement dans la date.
Pour le patriarcat de Constantinople, c’est depuis 1054 que les autorités de l’Église romaine ont été animées par un esprit contraire à la foi et ont agi à l’encontre de la sainte Tradition.
Pour le patriarcat de Moscou, c’est (au moins) depuis 1439 que les autorités de l’Église romaine ont été animées par un esprit contraire à la foi et ont agi à l’encontre de la sainte Tradition.
Dans les faits, c’est après le concile de Trente (1563) que la rupture a été pleinement effective.
Pour la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X, c’est depuis 1965.
La seule différence est que la FSSPX se revendique de l’Eglise tridentine de 1563 à 1965, qu’elle appelle la Tradition, alors que les orthodoxes se revendiquent de l’Eglise d’avant 1563, qu’ils appellent, à plus juste titre me semble-t-il, la Tradition.
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Il semble que vous ayez mal saisi la gravité de la situation.
Il n’y a pas de schisme, aucune juridiction n’étant donnée aux nouveaux évêques, juridiction et ordre étant indépendants.
La fidélité indéfectible à toute la foi enseignée par l’Eglise est ce qui différencie la FSSPX et l’Eglise actuelle qui se comporte en oubliant tout ce qui a été cru et pratiqué depuis Saint Pierre.
Pour avoir l’unité d’obéissance il faut absolument l’unité de Foi.
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Pas de juridiction ? Il y aurait beaucoup à dire, entre leur posture et les faits.
A commencer par l’utilisation de la crosse !
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en somme il y a comme la création d’une Église orthodoxe de rite latin… l’analogie s’arrêtant assez vite puisque les intéressés (FSSPX) nient être schismatiques et prétendent que c’est la Rome moderniste qui l’est. Par ailleurs les patriarcats orientaux séparés préexistaient et avaient Rome comme primus inter pares. Difficile de considéré l’abbé italien supérieur général de la FSSPX comme un egal…
j’attendais beaucoup du Pape pour pacifier les choses mais il me semble qu’il y a de sa part comme de la part de la FSSPX comme un prétexte pour la rupture. L’état de nécessité décrété unilatéralement a bon dos
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Précisément les orthodoxes considèrent que c’est Rome qui s’est séparée de l’Eglise catholique.
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Monsieur,
j’aimerais connaître votre position exacte quant au véritable rite de la Sainte Église.
Attaché depuis toujours à la messe tridentine, il m’est, depuis de nombreuses années, de plus en plus difficile de me rendre à l’Office selon la règle de Saint Pie V.
J’hésite, depuis de nombreux mois, à assisté à la messe russe orthodoxe, voire à me faire (re) baptisé.
Tridentin, orthodoxie russe ou greque ?
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Il existe plusieurs « véritables rites » de la Sainte Eglise : le rite romain (mais dans l’Eglise latine il y a aussi le rite mozarabe et le rite lyonnais), le rite byzantin, le rite copte, le rite arménien, les rites syriaques.
Il n’y a pas de « messe tridentine ». La messe latine traditionnelle remonte pour l’essentiel à saint Grégoire le Grand et même au-delà. Elle a reçu divers ajouts au cours du moyen-âge, et divers aussi selon les endroits. Après le concile de Trente, saint Pie V a publié un missel qui élaguait nombre d’ajouts mais qui gardait intact l’essentiel, au point qu’il y avait à Rome un missel quasi identique à celui de saint Pie V exactement 100 ans avant.
Pour le reste cela regarde votre conscience. La situation de l’Eglise de Rome fait que je n’ai pas de conseils à donner.
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Je mentionne pour mémoire la « Donation de Constantin », à l’origine du Grand Schisme: https://reseauinternational.net/du-faux-constantin-a-lempire-du-mensonge/ Même la Vierge Marie a dénoncé ce scandale: https://www.madredelleucaristia.it/root/fra/jou/page/ART_FATIMA_BIS.php Ce qui explique pourquoi, depuis 1917, les pontifes successifs, pris la main dans le pot de confiture, se sont abstenus de révéler le troisième secret de Fatima. À mon sens, tout se règlera au Concile du mont Athos.
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