De quelques mots des psaumes

Comme je l’avais annoncé dans l’introduction de mon étude sur les différences entre les versions grecque et latine des psaumes, voici quelques particularités et curiosités. Il ne s’agit plus de différences manifestes entre le texte grec et le texte latin, mais de traductions plus ou moins inattendues. Cette partie est donc plus intéressante que la première pour ceux qui prient les psaumes, car elle apporte des nuances, des éclairages de l’original grec sur des mots latins.

On trouvera ensuite le cas particulier des versets de psaumes où un seul mot grec répété est traduit par deux mots latins, et des versets où deux mots grecs sont traduits par un même mot latin répété.

La signification des abréviations est rappelée in fine.

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Dédicace de la basilique du Saint-Sauveur

Prose d’Adam de Saint-Victor (XIIe siècle), mélodie de l’Abbé d’Haudimont (XVIIIe siècle), chantée par la Schola Sainte-Cécile (strophes 2, 4, 6, 8, 10, alternant avec l’orgue). Traduction française du Missel parisien de Mgr de Vintimille, 1738. Sur le site de la Schola on trouve aussi la partition ancienne.

JERUSALEM et Sion fíliæ,
Cœtus omnis fidélis cúriæ,
Melos pangant jugis lætítiæ.
Allelúia.
Filles de Jérusalem et de Sion, saints habitants des demeures célestes, chantez de concert un cantique de joie. Alléluia.
CHRISTUS enim norma justítiæ
Matrem nostram despónsat hódie,
Quam de lacu traxit misériæ
Ecclésiam.
C’est en ce jour que Jésus-Christ, le modèle de toute justice, prend pour épouse l’Eglise notre mère, qu’il a tirée de l’abîme de misère où elle était plongée.
HANC sánguinis et aquæ múnere,
Dum pénderet in crucis árbore,
De próprio prodúxit látere
Deus homo.
C’est du côté ouvert de l’Homme-Dieu attaché sur la Croix qu’elle est sortie ; le sang précieux, & l’eau mystérieuse qui coulèrent de cette source sacrée, lui furent donnés alors pour la laver et la sanctifier.
FORMARETUR ut sic Ecclésia,
Figurátur in prima fémina,
Quæ de costis Adæ est édita
Mater Eva.
La formation de l’Eglise par Jésus-Christ avait été figurée par celle d’Eve, cette mère commune du genre humain, qui fut tirée d’une des côtes d’Adam notre premier père.
EVA fuit novérca pósteris ;
Hæc est mater elécti géneris,
Vitæ portus, ásylum míseris,
Et tutéla.
Eve a donné la mort à ses enfants ; mais l’Eglise est une mère qui donne la vie aux siens : elle est pour eux un port de salut : elle est leur asile, et leur solide appui.
HÆC est cymba qua tuti véhimur ;
Hoc ovíle quo tecti cóndimur ;
Hæc cólumna, qua firmi nítimur
Veritátis.
Elle est cette barque sur laquelle nous voguons sûrement à travers les écueils du siècle ; cette bergerie où nous sommes à l’abri des attaques de l’ennemi : elle est la colonne de vérité, sur laquelle nous sommes appuyés comme sur un fondement inébranlable.
O sólemnis festum lætítiæ,
Quo únitur Christus Ecclésiæ,
In quo nostræ salútis núptiæ
Celebrántur.
Quelle doit être notre joie et notre reconnaissance dans cette auguste solennité, où nous célébrons l’union de Jésus-Christ avec son Eglise, union sainte par laquelle s’opère le grand ouvrage de notre salut !
JUSTIS inde solvúntur præmia,
Lapsis autem donátur vénia,
Et sanctórum augéntur gáudia
Angelórum.
Par cette union mystérieuse les justes entrent en possession des récompenses éternelles, les pécheurs obtiennent le pardon de leurs crimes, les Anges même sentent augmenter leur joie.
AB æterno fons sapiéntiæ,
Intúitu solíus grátiæ,
Sic prævídit in rerum série
Hæc futúra.
Ces merveilles sont l’effet de la sagesse suprême de Dieu, qui par le seul motif de sa miséricorde, en a prévu l’accomplissement de toute éternité.
CHRISTUS jungens nos suis núptiis,
Recréatos veris delíciis,
Intéresse fáciat gáudiis
Electórum. Amen.
Que Jésus-Christ notre Sauveur, dont nous devenons les enfants par l’union qu’il contracte avec l’Eglise notre mère, nous fasse goûter les vraies délices, et participer dans le ciel aux joies éternelles des Elus. Amen.

En Russie

C’était il y a six mois, mais je ne le découvre qu’aujourd’hui grâce à X. Sur la première chaîne de la télévision russe, un concours de chansons intitulé « Tous ensemble maintenant ». Le vainqueur a été le chœur diocésain Axios de Tchelyabinsk (qu’on peut retrouver sur sa chaîne YouTube). Il a chanté la prière de Jésus (Seigneur Jésus-Christ, fils de Dieu, aie pitié de moi qui suis pécheur) et il a obtenu le vote des 100 membres du jury. On les voit se lever un à un, certains prient, d’autres pleurent…

24e dimanche après la Pentecôte

C’est la messe du 5e dimanche après l’Epiphanie. Voici l’introït (par la Schola cantorum de Leiden).

Dicit Dóminus: Ego cógito cogitatiónes pacis, et non afflictiónis: invocábitis me, et ego exáudiam vos: et redúcam captivitátem vestram de cunctis locis.
Benedixísti, Dómine, terram tuam: avertísti captivitátem Jacob.

Ainsi parle le Seigneur : J’ai des pensées de paix et non d’affliction ; vous m’invoquerez, et moi je vous exaucerai, et je ramènerai votre captivité de tous les lieux. (cf. Jérémie 29:11-14)
Vous avez béni votre terre, Seigneur, vous avez détourné la captivité de Jacob. (psaume 84:2)

Dans le Michigan

Les féministes et autres femmes de gauche et libérales qui vibraient d’indignation tout au long de la série La servante écarlate (à droite) ont élu gouverneur Abdul Al-Sayed (à gauche), prêt à instaurer la charia.

Se présentant à Washington, il a commencé ainsi: « Je m’appelle Abdulrahman Mohamed Sayed. Et je suis honoré d’être le prochain sénateur des États-Unis pour le grand État du Michigan. Certes, nous sommes ici à Washington D.C. — qui est, bien entendu, la capitale des États-Unis d’Amérique —, mais le Michigan est, lui, la capitale de l’Amérique arabe. »

Et pendant ce temps-là la police de New York (maire : Zohran Mamdani) apprend à mettre correctement le hijab.